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把自己的頭像刻在錢幣上發行還是恥度太大了，謝晏在發現有族人悄悄雕刻自己的塑像來崇拜時，已經尷尬過一次，這回說什么也不能讓阿斯爾再這么干。

讓貨幣進入流通的方式有很多，最簡單粗暴的就是直接回收民間的貴重金屬，鑄成統一規格的錢幣后再發放回去。

間接一點可以通過“財政投資”，譬如正在建設中的城墻工事，等新錢鑄好便用它們來當“工資”，從首領的私產，勉強算是“國庫”里撥些糧食和牲畜、布匹之類的硬通貨，鼓勵人們用這些錢幣來進行交易。

難點主要在確定兌換比例和調節物價上，還有統一度量衡，以及最重要的，法律。

律法是社會運行的基礎規則，確保錢幣“價值”也需要強權做背書，赫勒人的法律還停留在習慣法的形態，尚未成文且沒有固定的執行標準與機構，幸而民風淳樸剽悍，倒也剛好自洽。

但隨著生產力發展和社會進步，不說進步到多么先進的程度，至少要先過渡到封建社會吧？那還是得要有一套完整的政體和法典，以此為基準再慢慢改革。

這些東西還不能光靠謝晏憑空生造，須得根據赫勒的社會現狀和傳統習俗來定。

阿斯爾已傳書給各大部族長老，將從前的習慣法整理成文字，并收集所有可行的意見，匯總后編撰修訂。

又是一個大工程，謝晏只希望能夠在城池正式建好的那一天完成，在那之前，便先頒布臨時條例，養成人們遵紀守法的好習慣。

市集的位置設在聚居地東南側的一片空地，現在的王庭到新城址的必經之路上。

早晨謝晏和阿斯爾出發去視察城墻時，那里還沒有擺出多少攤位，再回來時便已人群熙攘，各式小攤鱗次櫛比，熱鬧極了。

攤主們大多用氈毯鋪在地上，席地擺上貨物，也有帶矮桌和支架子搭篷布的，里面賣什么的都有，常見的手工制品，如牛角梳、牛皮帶和水囊皮帽之類的，還有鍋碗瓢盆等日用品，或是戒指項鏈一類的飾物和制衣的布匹。

馬具自然也必不可少，賣得最好的就是馬鞍與馬鐙，此外最受歡迎的攤位便是賣吃食的。

雖然金貴的香料暫時還屬于“可敦特供”，但自從油和糖的產量提升后，聰明勤勞的赫勒人也自發創造出不少新鮮的食物做法，油脂和蜂蜜、酸奶的香氣飄散在集市上，引誘著人們往那攤子的方向走。

謝晏也循著味道去了。

他把做紙的方法傳授給工匠，有愿意學習的族人，亦可到工坊來做學徒，書寫用的紙原料是樺樹皮和麻，還有用草做的草紙，市集里亦有賣紙的。

這些紙文化傳播的作用還沒顯現，其他用途已被開發出來，譬如此時謝晏想嘗一嘗的“炸酥肉”和“炸酸奶”，便用了粗紙來做包裝。

那擺攤的婦女認出謝晏，堅決不肯要他的“錢”，最后還是謝晏說那枚銀珠是他對她與家人的賜福，她才喜笑顏開地收下，口中連連念著“感謝神使可敦”、“天神庇佑”云云。

惹來周圍其他人艷羨的目光，紛紛熱情招呼著謝晏，要送他自己攤上的東西。