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的氣浪震飛，身上被數(shù)片鐵鏈碎片擊中，臉上還維持著大驚的神色，狠狠撞到石壁滾落在地，當(dāng)即人事不知。他雖然跟隨鎮(zhèn)元子日子不短，懂得不少，但其自身武力卻是短板，所以才會要禁錮住孫悟空等人的法力。卻不想，孫悟空竟強大如廝。

孫悟空看都沒看一眼滿目瘡痍的石室，跨過已經(jīng)七竅流血而人事不知的清風(fēng)，便直接化為了一縷神光沖出囚室。

因為唐僧的話而放棄抵抗受到鉗制，自然是有極其強大的自信做支撐才會有意為之，也不過是想看清楚清風(fēng)的目的跟依仗。

不想目的竟然如此不堪，孫悟空心中火意升騰，已經(jīng)不想再去管清風(fēng)不顧佛道情面，肆無忌憚的阻攔他們西天取經(jīng)的依仗了，也許鎮(zhèn)元子本身就有問題。

而現(xiàn)在，此地不宜久留。

出來才發(fā)現(xiàn)，這里竟然已經(jīng)不在五莊觀內(nèi)，孫悟空當(dāng)即往五莊觀飛去，他必須先找到唐僧他們。

眨眼來到五莊觀上空，孫悟空第一眼看到的便是一棵高高聳立的參天大樹，枝繁葉茂的樹杈間隱隱可見白色的果子，微弱的透著神光，在夜晚很是顯眼。

作者有話要說：　　發(fā)現(xiàn)自從日更后，小天使們的評論幾乎沒有了(*'へ'*)

注1:科普一下

眾生分有情眾生和無情眾生。

有情眾生，指有生命、有感覺、有情感和心理的眾生。這類眾生能夠感受快樂、痛苦等等感情，不殺生，指的是這一類眾生。如各類動物、飛禽、昆蟲等等。傷害它們，它們會感到害怕、畏懼、躲避、逃跑或反抗，會給它們在心理或意識中種下痛苦、仇恨等種子，納入它們的第八識，會在成熟的時候結(jié)出相對于傷害它們的眾生的不利的果實，形成果報。

無情眾生，指植物等或其它無感情、感受、情感和心理活動的眾生。它們也有生命，但它們不會產(chǎn)生痛苦、快樂、畏懼、仇恨等種種情感，也就不會形成八識田的種子，在佛學(xué)中，把這類眾生稱為無情。無情，一般被納入依報中。

有人問，那么有許多感應(yīng)，如大樹有年代后，有人想劇，就會托夢之類的，這怎回解釋？

這在佛學(xué)中，認為是鬼神類眾生寄生或生活于這棵樹或其它植物中，當(dāng)傷害到這個寄身的植物時，就如同破壞我們的家園，類似于現(xiàn)在讓人深惡痛絕的強拆行為，這們鬼神類的有情眾生便會產(chǎn)生仇恨等情感，從而有各類事情發(fā)生。是這個原因。民間以為是樹成精，佛教中不這樣認為的，把寄居在樹中的鬼神稱為樹神。樹是無情眾生，而鬼神是有情眾生。

第17章

來這是五莊觀(五)

以孫悟空的眼力，自然能清晰看到果子成三招未滿孩童的人形，這無疑便是那人參果樹。

剛才的郁氣讓他無比惱火，沒有比那樣覬覦他更讓他惡心的了。要不是曾許諾過不輕易殺生，他不可能放過清風(fēng)。

不過所謂放過，也已經(jīng)是讓人內(nèi)腑受創(chuàng)，經(jīng)脈盡斷了。齊天大圣的勁風(fēng)，不是這么好過的。

孫悟空毫不懷疑，回來的鎮(zhèn)元子會相信清風(fēng)的話，然后將矛頭指向他們。

清風(fēng)能在鎮(zhèn)元子眼皮底下這么多年，很顯然對他的信任將遠超過外來的唐僧師徒。再加上明月與五莊觀弟子作證，他們百口莫辯。

正當(dāng)孫悟空旁經(jīng)人參果樹的時候，異變突生，樹竟然活了！

靈敏的躲過一根樹枝的突襲，孫悟空站在高聳的屋檐上，當(dāng)即眸中金色的光芒閃現(xiàn)，火眼金睛竟然看不出這棵樹的不對勁。

但這正是這棵樹不對勁的地方，非靈非妖，卻似成精般做出攻擊。

“擅自逃脫者！”伴隨著蒼老厚重的聲音傳出，一根粗大樹枝的再次橫劈了過來。