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元末明初的文人葉子奇所寫的“元明史料筆記從刊”之一的《草木子》中，《草木子》詳細記載了元末各種農民起義，也包括紅巾軍起義和金花娘子起義。他用“此其大者”四字概括金花娘子的領導能力，稱贊她有相當的謀略。

葉子奇與劉基劉伯溫、宋濂同為浙西有名學者，只是后兩人被朱元璋重用，葉子奇不但被朱元璋只任命為小吏，后來還將之下獄。

《草木子》一書，便是葉子奇在洪武十一年在獄中所寫。

朱元璋摸了摸自己下巴，他與金花娘子發動起義的地方沒有交集，等后來自己起勢時，金花娘子已經銷聲匿跡，不知道是戰死還是失敗后隱居了起來。

既然葉子奇似乎對金花娘子有些認識，不如招來問問（2）？

天幕此番關于大明對女性的各種苛待，讓朱元璋有不妙的預感。

白蓮教里，可是有不少女性首領。他的大明剛剛建立，可不想再迎來什么起義。

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修北京紫禁城的朱棣：“天幕這長樂，或者說寫這本書的作者，看起來對大明真的很討厭了?！?

徐皇后冷眼看著他：“陛下，有些事我以前是不知道，現在知道了，我也要討厭了?！?

也就是她投胎好，現在貴為皇后，若是她也是民間某個惡習根深蒂固的地方民女，誰知道會經歷什么。

朱棣心虛：“改改改！一定改！”

說完再教訓自己的好大兒朱高熾和好圣孫朱瞻基：“你們也要記得，不能讓天幕上的這些惡俗繼續發展下去，不然哪天說不定真有‘女鬼起義軍’出現在紫禁城里。”

他并非真正的迷信鬼神，畏懼紫禁城里有鬼。而是怕有些人冒充女鬼，打著女鬼的名義起兵反明。

朱高熾表情肅然：“確實，得提防唐賽兒白蓮教之流?！?

提起“唐賽兒”，一群皇族齊齊變了臉色。

永樂年間，山東地區作為主戰場經歷了“靖難之役”，后又連續爆發水旱災害、蝗災，唐賽兒的父母丈夫全部身死，家破人亡。偏偏朝廷賑災無力，徭役不休，征斂不息。

唐賽兒自稱“佛母”，率眾在青州憤而起義。

她率領的起義軍人數多達數萬人，攻占了青州、諸城、安丘、即墨、壽光、莒縣等地，擊斃了朱棣派去的招安使者、派去鎮壓的大將高鳳、指揮使劉忠等將領。

雖然唐賽兒起義最終失敗，但是唐賽兒成功隱藏。

朱棣抓了全國數萬尼姑和女道士來搜查，最終也沒找到唐賽兒蹤跡。

此事過后，明王朝深受震動，不得不對農民做出讓步，當月開始賑災青州、萊州等地，罷免徭役賦稅和受災之地的田糧。

盡管民間書生各種造謠，把唐賽兒妖魔化，說她是“妖道”“妖尼”“妖賊”，但是朱棣知道，山東當地百姓非常感激唐賽兒，把她起義的卸石棚寨改名為“唐賽兒寨”，為她立碑紀念，甚至還偷偷給她設立宗祠（3）。

最重要的是，唐賽兒發動起義時非常年輕，組織力卻很強，短短60天連續攻克山東多地，把地方官府官吏打的落花流水只顧逃竄。