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1-3：跟遷到關中的豪強們談談心, 他們手上的好東西應該不少吶

4-6：跟遷到咸陽的六國宗室貴族談談心，了解他們國滅前的喜好和興趣

7-9：跟之前請立諸子和太子的愛卿們談談心，深入了解一下他們的心理訴求

0：談什么談，有這個功夫去看看附近有沒有什么不怎么費力的基建工程搞一搞。

“選哪一個好呢？”

“最后一個還是不要選, 就算做了也不能窺測到什么內容。”

“第一個看起來應該是搜刮豪強，第三個是解決之前請立太子的問題，第二個是？”

看完選項的一瞬間眾人七嘴八舌的討論起來，至于他們不太懂的第二個選項，嬴稷似乎有點心得。

之前在楚滅之前他就把老楚王請來做過客。

談心什么的他不覺得六國舊人還有什么太大的價值，硬要說的話, 重點就是在‘滅國前的喜好’上？

“政以為, 應當是在探究如何在思想文化上治理其余六國？”

嬴政跟嬴稷想到了一處, 未來的事情沒有發生，誰也沒有辦法穿越到未來去探究他們到底想要做什么。

但是根據只言片語窺測一二還是做得到的。

而且關于這個選項嬴政也想印證自己的一個想法。

先前扶蘇那件事的想法。

那個故事的時間線有些雜亂，各種選項天馬行空，可是當中有三件事情被重點點了出來。

扶蘇站分封，扶蘇跟儒家關系匪淺，秦（他自己）是法家鐵桿派。

最后一個法家的來源，嬴政已經大致上弄清楚了，應當是后世將商君啊，李斯韓非，別國申子，李悝之流歸納總結，稱為‘法家’。

依法治國。

但是秦一貫如此，沒有道理他的好大兒就去儒家一去不復返了。

所以嬴政猜測這個牽扯未必就是依照儒家的思想去治國，唯一能扯上關系的就是儒家孔子‘克己復禮’與故事中說得分封，只有這方面是有牽連的。

但是扶蘇不是統一天下以后才出生的，如果沒有什么意外，扶蘇再過不久就會出生，這個時候的秦國從上到下都按照商君變法以后的各種制度行事，有儒生，但不多，更加不可能被他派去教導自己兒子。

所以從這方面推測，儒家大規模進入秦庭，應該是在統一天下之后。

為何會有這種情況，嬴政想了許久，只有一種可能——

諸子百家，各國所奉行的政策各有不同，另一個世界的自己恐怕是存著求同存異的想法，依靠收攏諸子百家，達成對天下的思想上的統一。

而儒家，則是山東六國不可忽視的一大派別！

所以事實會是如此嗎？

是與不是，看下去就知道了！

幾乎片刻的功夫，眾人就達成了共識，嬴政撥動骰子。

【6】