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說中都是‘龍’，可是若論他們母親的出身，卻不盡然。傳說炎帝和黃帝是兄弟倆，他們的父親叫‘少典’，母親叫‘有蟜氏’，即所謂‘昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝’，但有蟜氏原本是一條蛇神。”

“在上古三代時期的夏朝，是絕對崇蛇的時代，但是在到了“禮崩樂壞”的春秋戰國時期，文物中的蛇圖形不再是可愛和令人敬畏的單一面貌了。蛇地位的下降，應該與“龍”的地位被大大提升有關。一些文物中也逐漸出現貶蛇的現象，比如‘鳳鳥食蛇’、‘獸踐蛇’、‘鷹捉蛇’、‘打蛇石俑’等，是蛇走下神壇的標志。”

“先秦的‘吳為封豕長蛇’。封豕，指野豬、長蛇，即大蛇，二者都是對中國古人有重大威脅的壞東西。后來，‘封豕長蛇’一語成了貪婪者的代稱。”

“后來劉邦做沛縣亭長的時候，為縣里押送一批農民去驪山修陵。途中大部分人都逃走了。劉邦自己度量，即使到了驪山也會被按罪被殺。于是走到豐西澤就停下來，飲酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有農民都放了，他自己也打算逃跑。劉邦帶醉行走在豐西澤中，讓一個農民在前面探路。這個人回來說前面有一條大蛇擋路，過不去。劉邦趁著酒勁說大丈夫獨步天下有什么害怕的！于是走到前面拔劍將蛇斬斷。蛇從正中間被分為兩段。走了幾里地，劉邦醉得倒下睡著了。劉邦隊伍中走在后面的人來到斬蛇的地方。看見一個老太太在路邊連夜放聲啼哭。問她為什么這樣傷心，她說我兒子被人殺了，所以痛哭。問她兒子為什么被殺，老婦人說我兒子是白帝子，變成蛇橫在路上，現在被赤帝子殺了，所以我很傷心。”

“聽說劉邦斬蛇前，白蟒告訴他‘今天欠下的賬總有一天要還的。你斬了我的頭，我就篡你的頭：斬我的尾，我就篡你的尾。’劉邦一劍把白蟒從正中間斬為兩段。所以西漢傳到平帝，白蛇轉投胎王莽，毒殺漢平帝，篡漢為新。后經光武中興，平滅了王莽，才又恢復了漢室，建立了劉氏東漢王朝。而東西漢恰巧各傳200余年。”

“律兒，你也知道在十二生肖，龍五蛇六。在早期，蛇與龍是一個概念的相同說法，蛇即龍，龍即蛇，至今我們仍管屬蛇的稱為‘屬小龍’。古籍記載稱‘龍，鱗蟲之長’，這里的‘鱗蟲’就是蛇之一種，也許就是蛇族中傳說的‘騰蛇’。中所說的‘潛龍’、‘飛龍’實際也是不同存在形式的蛇。‘龍’這種蛇，本領比一般蛇更強大，‘能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵’，所以許慎稱之為‘鱗蟲之長’。”

“后來，隨著古人對龍的敬畏日漸增長，龍慢慢地從‘蛇’中獨立了出來，有了專門的‘龍族’。古人或許是從其他動物身體上得到了啟發，對龍進行了‘包裝’，在保持‘蛇身’不變的情況下，給龍添了鹿的角、鷹的爪、魚的鱗，實現了龍與蛇的根本性不同，讓它飛了起來。原本屬于蛇的勇敢、兇猛等特征和概念，也漸漸地被移植到了龍的身上。”

“歷史上關于蛇的傳說有很多，到了我們這一代，一些生存在南蠻之地的人都認為自己是‘蛇種’，很多部落以蛇會圖騰，加以崇拜，會供奉蛇神。至今仍崇拜蛇，禁捕蛇，禁食蛇，甚至連蛇蛻也不用。”

“蛇的天然惡性影響到多數人對它好感，或許也是人類多畏蛇的原因。蛇是爬蟲類冷血動物，與其他有足動物形成巨大的反差。雖然大多數蛇并無毒，也不咬人，但總是和人類親近不起來。”【注】

宇文律和白傾夏聽得入迷，沈舒是個非常有魅力的人，講起課來引人入勝，口若懸河。

“所以律兒，師傅對蛇沒有偏見，只是人類與生俱來對長蟲的不喜，是深入骨髓，不過今天你養了小夏，師傅也會跟你一起接納它，給我點時間，我會喜歡它的。”

不知不覺一個上午過去，沈舒莞爾一笑，“律兒和小夏可有疑問？”他注意到小蛇的腦袋以不容易察覺的角度輕輕搖了一下，有意思。

宇文律問，“師傅下次來能講講蛇的習性和飲食嗎？還有能幫我問問舅舅有沒有見過小夏這種蛇呢？爺爺說他去了那么多地方都沒見過，舅舅去的地方更多，見多識廣，肯定知道的。”

沈舒寵溺地拍拍宇文律粉嫩的臉頰，“好的，沒問題。時間不早了，師傅要走了，等會還要和你舅舅去藥農那收批龍膽草。”

“咦？師傅不陪律兒用膳嗎？”

“不了，你和小夏去吧，師傅下次過來再說。對了，律兒去看你娘的時候，”沈舒遲疑了一下，“幫我問候你娘親，就說師傅讓她好好吃藥，放寬心，不管有沒有胃口，要好好吃飯。”