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“高飛之鳥死于美食，深泉之魚死于芳餌。你就不怕引狼入室？！”

回去的路上，吃撐了的燕女俠怨念的摸著圓滾滾的小肚子，斜了一眼正色道。

“放心吧，他們更害怕引起我們的注意！還是那句話，打鐵還需自身硬，只要咱們自己站穩了腳，無論收納多少猶太人，也不用擔心。在絕對的實力面前，任何的陰謀都是白搭！”

拍了拍口袋里那張三百萬元的匯票，胡瑞自信滿滿。

難怪小胡子要把境內的所有猶太人抄了家才發動第二次世界大戰，這還真的是有料啊！

安徽、湖北、江西，三省之地共計49.28萬平方公里。就拿瑞士來說，這個歐洲小國的國土總面積才不到42萬平凡公里，兩三千的猶太人扔進去，根本就是泥牛入海，連影子都見不到！

換句話說，這三百萬幾乎可以說是送上門來，白賺的！

身邊的三娘默默的靠在胡瑞身上，沉默著算是默認了。

和平行時空中一樣，這會的在俄國的猶太人日子很不好過。伴隨著波蘭被沙俄帝國的瓜分，波蘭境內的大量猶太人開始成為沙俄的臣民，但沙俄政權帶給他們的不是安寧的生活，而是持續不斷的反猶浪潮。除了沙皇亞歷山大二世改革時期，俄羅斯猶太人的處境曾經有過短暫的改善，隨后沙俄新政權（1881~1914年）有進一步的推動了反猶太政策。甚至在十月革命以后的前蘇聯時期，在1924~1939年間，當時的蘇維埃政權依舊沒有放過這個流落他鄉的古老民族。

沙俄時期，女皇葉卡捷琳娜二世分別于1772年、1793年及1795年三次瓜分了波蘭。此后大量客居波蘭的大量猶太人隨著波蘭的被吞并，隸屬于沙俄帝國的管轄之下。到第一次世界大戰之前，大約有五六百萬的猶太人在沙俄帝國境內居住。占當時全世界猶太總人口的1/3[1]。數量眾多的猶太人在俄國境內卻屬于少數民族，斯拉夫人對于境內的少數民族一向是不怎么友好，更何況這些“惡名在外”的猶太人。

從18世紀末起，沙皇政府就一直對其境內的猶太人實施限制和迫害的政策。這種政策主要體現在兩個方面：其一是實行‘柵欄區”制度（即在一些遠離沙俄國家中心的邊遠地區劃出一定的區域，讓猶太人集中居住，以此限制猶太人的活動）；其二是推行民族同化政策，集中表現在宗教和文化方面。

1861年，沙皇亞歷山大二世進行農奴制度改革，并揭開了沙俄現代化的歷史序幕。由于受到當時西歐平等、自由和博愛等資產階級革命思想的影響，亞歷山大二世也采取了一系列措施來改善俄國猶太人的狀況。因此亞歷山大二世時期被俄羅斯猶太人稱為‘黃金時期‘。但隨著1881年亞歷山大二世被刺。俄國猶太人短暫的‘黃金時期‘就宣告結束，一股新的反猶主義的惡浪再次撲面而來。

1881年3月，沙皇亞歷山大二世遭到革命黨人刺殺身亡。由于有猶太人涉嫌其中，反猶主義在俄國境內空前高漲。所有的非猶太俄國民眾都參與了這場血腥的反猶運動，并且首開了集體迫害和大規模屠殺猶太人的先河。沙皇亞歷山大二世的繼承者亞歷山大三世也在其顧問康斯坦丁.波貝多諾斯策夫‘消滅1/3猶太人、驅逐1/3猶太人和同化1/3猶太人‘的瘋狂計劃的影響下頒布實施了一系列的反猶政策。在政府的默許和支持下。俄國民眾針對猶太人的集體大屠殺‘波格魯姆‘在各個地區相繼發生，如羅斯托夫、雅爾塔、葉卡捷琳諾斯拉夫等城市。

1881~1914年。沙俄政府實施的排猶反猶政策主要集中在經濟和社會文化兩個方面。首先在經濟方面。沙俄政府的反猶政策主要是對猶太人從事的職業進行再次的嚴格限制。經過1861年在沙俄政府主導之下的改革后，資本主義在俄國有了較大的發展。大批的工業化企業在俄國建立。然而這些新興的工業企業大部分都遠離猶太人居住的柵欄區。同時沙俄政府對猶太人在柵欄區以外的活動進行嚴格限制，使得猶太人很難在這些新興行業中獲得就業機會。

另一方面，沙俄政府還對猶太人傳統的就業范圍進行了嚴格的限制，主要表現在對信貸行業從業資格條件制定苛刻的規定。由于猶太人一直受到政府的歧視和限制，許多行業。如政府公職、教授、軍官，甚至農民都不對他們開放。因此猶太人所從事的職業就集中在俄羅斯人眼中所有的低賤行業之中，如貿易中間人、信用借貸人及小手工業者。據統計，在1818年就有85％的猶太人靠前述的三種典型的‘猶太人職業‘謀生[3]。而在1881年之后。沙俄政府對猶太人傳統職業之一的信貸業的從業者進行了具體規定，要求從業者必須是東正教徒，因此傳統的信貸業也對猶太人關上了大門。20世紀初的尼古拉二世繼承了其父的反猶經濟政策。由于二月革命對沙皇政權的巨大沖擊，資本主義和自由主義正在快速地瓦解沙皇的**主義的政權基礎。因此，尼古拉二世采取了較之其父更為嚴厲的限制猶太人就業的經濟政策。與資本主義之間的天然聯系是更為嚴厲的反猶經濟政策出臺的主要原因。

其次在社會文化方面，沙俄政府的排猶政策主要集中在民族與宗教文化教育兩個層面。

第一，在民族方面，沙俄政府的反猶政策體現在限制、驅逐猶太人。1882年，亞歷山大三世的內政部長伊格納切夫頒布的就是嚴格限制猶太人的民族政策。該法令更為嚴格地限制猶太人在柵欄區之外的居住權，禁止猶太人在柵欄區之外興建新的居民點[4]。這種限制政策一直持續到1914年。在嚴格限制猶太人的‘區外活動‘的同時，沙俄政府還在1881~1914年之間實行了殘酷的驅逐政策。從1881年開始。沙皇下令大量拆除原有的猶太人柵欄區，并將原先居住在柵欄區內的猶太人驅逐到更為邊遠、生存條件更為惡劣的地區，甚至驅逐出境。這種大規模的驅逐和在政府默許下廣泛的對猶太人的集體迫害相結合，使得大量的猶太人不堪忍受，紛紛向國外遷移。這股外遷勢頭一直持續了30年。在這30年間，離開俄國的猶太人將近200萬。這次外遷運動導致了著名的第二次‘阿利亞‘。

第二，在宗教和文化教育方面，沙俄政府的排猶政策主要包括兩方面的內容：強迫猶太人改宗和推行俄語一體化，以此來促使猶太人同化，而放棄猶太族屬性。東正教不僅是沙俄境內最具影響的傳統宗教。而且也是沙皇政權的基礎。別林斯基就曾說過?這個民族（俄羅斯）……堅定地支持上帝的教會，祖先的信念，毫不動搖地盡忠于正教的沙皇；它最得意的格言是我們的一切都屬于上帝和沙皇‘由此可見，東正教對沙皇政權的影響非同一般。正是基于此，沙皇實施了積極維護東正教的政策。這種政策就包括強迫猶太人進行改宗的內容。在此期間，作為‘異教徒‘的猶太人有許多被強迫改宗。但是在限制與同化的反猶民族政策的共同作用之下。也有不少的猶太人屬于自愿改宗。他們自愿改宗的主要原因是通過改宗可以立竿見影地改善其生存條件。但是由于猶太人對于猶太教的特殊的虔誠的信仰，這種自愿改宗往往趨向于表面化。

由于沙俄境內的猶太人處境一直都是岌岌可危，作為錫安組織的成員，德籍猶太人古比羅夫（還取了一個俄國名字）接著之前的數次交易，試圖摸清楚這個割據一方的中**閥，對于太太民族的態度。

畢竟在廣大的西方世界中。猶太人是個很不受歡迎的種族，生存環境一直都很惡劣。

克虜伯制造的大炮和軍火從前清開始，就這片古老的東方土地上一想擁有良好的銷售成績。憑借著克虜伯代言人的身份，古比羅夫沒少在各方勢力中游走。

俄國境內的猶太人處境越發的不妙。遠東地區，適合并且愿意大規模接觸猶太人的國家并不多。內戰陰霾籠罩下的中國倒是一個不錯的選擇，但是日本人的教訓在前（日俄戰爭時期，錫安組織曾經向日本政府提供大量的貸款，幫助日本戰勝俄國。同樣的，當時的日本政府曾經承諾，在獲得中國遼東半島的控制權以后，會確接受一定數量的猶太人。結果日俄戰爭勝利以后，生活在中國遼東半島的猶太人被大量抓捕，遭到嚴刑拷打，借以榨取更多的錢財。僥幸逃脫的猶太人隨后前往上海，隨后錫安組織中斷了和日本政府的合作。）中國境內，有足夠信用和足夠實力的各方大佬中，除了背后站著英國人的袁世凱以外，也就剩下作用三省之地的胡大帥了。

國防軍中有大量的德軍退役軍官擔任各種職務，在之前的軍火和軍艦采購中，雙方有著不錯的合作經歷，所以錫安組織猶豫再三后，走出了選擇。