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按照內(nèi)蒙古科爾沁草原的風俗，稻谷飄香的8月份在草原牛羊肥壯要舉行一年一度的草原盛會一一那達幕（游藝、聯(lián)歡的意思，源于七百年前）那天達幕上商販云集，說書獻藝的應(yīng)有盡有，比以往的那達幕要熱鬧非凡得多，最扣人心弦的蒙古族賽馬、摔跤、射箭，確是讓蒙古族人最失望，因為日本鬼子派日本人參加了這次盛會的賽馬、摔跤、射箭，在牧場的周圍有鬼子兵站崗，大會的旗桿子上掛上了日本鬼子的膏藥旗很多內(nèi)蒙古的青年一看就來了氣那達幕大會還沒有開就有一半人聽了這些就不來參加了日本人可不這樣想，他們請了社會各界的名流來參加那達幕大會，用了幾天時間搭了一個高臺，留給來的社會名流

這個機會騎兵隊是不會放過的桑昆閉著眼睛思考著政委也沒打擾他他思考了大半天才叫大家開會

大家伙研究來研究去決定在大會那天，八路軍蒙古族騎兵分兵兩路，雙管齊下打日本人一個措手不及

桑昆說：“乘著城里空虛，我們給日本鬼子來個突然襲擊，打他一個漂亮仗滅滅小日本的威風”

政委帶人化裝成老百姓進城打內(nèi)應(yīng)，我?guī)舜蛲鈬Ｏ铝巳司驮谀沁_幕大會上搗亂，把城里的小日本引出來，給小日本來個錯覺還有一些偽軍和閑散王公的舊部下準備向我們投降，是不是利用他們一下，埋伏在去那達幕大會的路上，城里小鬼子一來增援正好打他一個伏擊，他們一出城和偽軍接上火我們這頭再打

把游擊隊全組織起來打一個大仗也讓他們有機會表現(xiàn)表現(xiàn)自己不行，游擊隊是咱們的地方武裝，大多數(shù)化裝成農(nóng)牧民，他們沒有經(jīng)過大的戰(zhàn)斗，經(jīng)驗不足，不能讓他們冒這個險他們也夠艱難的，不能再讓他們難上加難了讓他們參加一下也好，正如大家所說的，在戰(zhàn)爭中鍛煉自己，讓他們也檢驗一下自己但是任務(wù)不能派得太重，扮演一個小角色就行

好是好，這回可千萬不能出錯了，那樣老百姓就會白白的送死，不能犧牲老百姓的性命了小鬼子連咱們民族節(jié)日那達幕都要管一管真他媽的不是人奏的大家這才看清隊長和政委，他們倆人那兩張冷峻的臉上已經(jīng)沒有了往日的笑容

商量進攻方案，為了保險起見，還是老辦法，一伙人往日本駐軍的糧食里摻巴豆，水缸里投砒霜，減小日軍的戰(zhàn)斗力一伙人在那達幕大會上搗亂，一伙人打主攻，直插日軍的指揮部，全包員就完事?lián)桨投雇杜?，這些斯日古冷都干過讓他再干一回這不是人干的事這個工作得你桑昆去做工作，這家伙上回說，八路軍騎兵隊還干這個他怕丟人丟聲名，以后說什么他也不干了你去和他說，我們都不好使了你就說欲擒故縱，麻辟小日本也是抗日殺敵，是最大的功勞斯日古冷說的好參加八路軍是打日本鬼子的，打鬼子還用這種手段，那還叫八路軍那就行他日本人在咱們內(nèi)蒙古放鼠疫，就不行你給他下點砒霜，這也是革命的需要，也是打擊日本鬼子的一個辦法，最后好說歹說答應(yīng)了，但是斯日古冷要和桑昆一起去桑昆用他的話來說自己就是內(nèi)蒙古達爾罕旗科爾沁草原的活康熙字典，無論那里那條路，那條河流，那條樹帶都在他的心里裝著呢，所以斯日古冷愿意和他在一起

偽軍后期的兵源補充主要當?shù)刈サ膲讯。蔷透坎蛔?，往往是蒙古族騎兵隊員混進去的蒙古族語言一說，騎兵隊員三言兩語的就把一些人勸回家了，偽軍們可不想去用自己的生命找槍子

日本擔任守備的混成旅團的部隊的人員素質(zhì)相差很大，但基本上說，仍比蒙古族騎兵隊要好，日軍通常把戰(zhàn)斗力強的分隊派遣出來作戰(zhàn)，而戰(zhàn)斗力差的留下守據(jù)點，這也是無奈的辦法，日本兵的素質(zhì)下降的很快，因為陣亡的一般都是最勇敢的，新補充的通常沒有接受預(yù)備役訓練，只能用來防御，守城鎮(zhèn)了垂死掙扎

斯日古冷和桑昆一道進了城，斯日古冷去摻巴豆投砒霜了桑昆打算在城里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，選一個以后的據(jù)點，他猛的聽見有女人的求救聲音，桑昆走進一看，三個日本兵正在向一個蒙古族姑娘動手，這個姑娘在拼命反抗，當他看到有人過來營救，她奮力掙脫日本兵的糾纏，跑到巴特面前，哭喊著：“大哥，救救我！”桑昆看到姑娘美麗的面龐，由于害怕和和驚慌而變得扭曲，衣服已經(jīng)被幾個日本人撕爛同情之心油然而生，他決心幫助這個無辜的蒙古族姑娘，想到這里，桑昆把姑娘攔在自己背后，用身體將她擋住，眼睛狠狠的盯著面前的這幾個日本兵發(fā)出了輕蔑的微笑嘴里說了聲“畜生”

這幾個日本兵看到有人突然站出來打擾他們的好夢，惱羞成怒，幾個人互相看了看，就向巴特走了過來，其中兩個日本人把三八步槍放在了墻跟底下，冷冷的看著眼前的這個人蒙古小后生，說句實在話，對眼前這幾個人兇并不放在眼里，可他擔心的是在自己身后的這位姑娘他怕由于自己大開殺意會嚇著她，可由于情況緊急他也顧不得這么多了，必須把這幾個日本人干掉了，否則就脫不了身他一拳打在一個日本的臉上，不懷好意的沖著挨打的日本鬼子笑了笑一刀就結(jié)果了他，兩個日本人去拿放在了墻跟底下的三八步槍，但是已經(jīng)晚了，桑昆手里飛出了兩把飛刀，準確的扎在兩個日本人的喉嚨上他們兩人聲都沒出就倒在地上死了

桑昆把鬼子腰上的皮腰包揣在自己的褡褳里，六個皮囊三四百多發(fā)子彈，真沉啊“你還楞著干什么，還不走”

“我沒有地方去”桑昆拉起姑娘就往城西走姑娘得知他們是內(nèi)蒙古騎兵大隊的八路軍時，非得要和他們參加打鬼子的戰(zhàn)斗，只好答應(yīng)她的要求

在那達幕大會上蒙古族姑娘給來的客人敬茶，按照蒙古人的規(guī)矩客人進蒙古包落座之后，牧民先以一碗奶茶相敬媽茶是牧民最主要的日常飲品，奶香深純綿厚，茶味濃釅按照蒙古人的規(guī)矩這一碗媽茶客人一定要喝，不然就是失禮在當時日本人坐在他們自己搭的臺子上，沒有進入蒙古包，蒙古族姑娘們就在露天的臺子上敬茶

敬酒禮儀是熱烈而莊重主人要將酒斟在銀碗或盅子里，托舉在圣潔的哈達上，恭敬虔誠地給客人連敬三巡；有時主人則要請出本家或族中的少女為客人唱歌祝酒三巡各有說道：第一巡是感謝上蒼恩賜光明，第二巡是感謝大地賦予福祿，第三巡是祝祝禱人間吉祥永存客人接過酒后，先要以三彈表示答謝，然后才一飲而盡三彈即用右手中指蘸酒少許依次向天向地向著人間彈三下，表示敬天敬地敬神靈三巡酒禮應(yīng)全部喝干，以示對主人的感激和誠意，但如果客人確實不能喝，則可將三巡酒各飲少許，歸還主人但不可推讓，不可將酒倒在其他盅碗里，更不可將酒潑在地上，這樣主要會認為客人看不起自己，對自己不敬敬酒，蒙古族認為酒是糧食的精華，是向客人表達敬意的佳品

獻哈達蒙古族在比較隆重的敬神、迎送及其他喜慶活動中都要敬獻哈達哈達是藏語譯音，這一禮俗從藏族傳到蒙族，最初中人是在宮庭、官府等上層社會中流行，16世紀后開始廣泛流行于民間哈達長短不等，一般為1米左右，兩邊有拔絲，有的還要紋以“八寶”或“云林”圖案哈達多以綢帛或棉布做成，顏色以白為主，也有少量的藍哈達和黃哈達獻哈達是蒙古族待客的最高禮展出獻哈達者身體略向前傾，雙手捧托哈達獻給客人，客人也要以同樣的姿態(tài)接遞過來

遞鼻煙壺，這是蒙古族一個古老的禮俗，也是最普通的見面禮平輩相見，鞠躬互換，向鼻端一嗅，然后再互還敬給長輩和尊貴的客人，則要彎腰道萬福