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“凱美拉（chimera），”羅莎琳重復這個詞，語氣十分平靜，“亞瑟蘭德，我想問問你，是否知道凱美拉人為什么選擇襲擊富斯特村？”

“‘凱美拉人’，”亞瑟蘭德注意到羅莎琳的措辭，chimera，chimera people，一詞之差，其中的涵義卻相差甚遠，“你為什么稱呼它們為‘人’？”

“因為，他們將會形成文明。”羅莎琳這樣說。

停頓一下，人類女子意義不明地，近乎于自嘲地笑了一聲。

“我將這個世界的世界觀認真地想過了。”羅莎琳說，“這片空靈大陸上形成了規模并擁有影響力的族群，什么地上跑的人馬族，天上飛的伊里斯族，還有水里游的人魚，他們在你們的觀念里，是天然的族群，而在我的觀念里，是某幾種物種同人類的融合。而‘凱美拉’，chimera，這個詞的本身的意思即是‘融合的怪物’。他們是動物和動物的融合。和前面那些族群的不同之處，便只在于他們融合的幾種動物之中，沒有包含‘人類’。”

亞瑟蘭德若有所思，羅莎琳微微牽了牽嘴角。

“人類和動物相比，有什么特別之處呢？”她說，“大概，是他們形成了文明。凱美拉和這片大陸上各族群唯一的區別，在我眼里，就是他們有沒有使用語言，組成社會，傳遞文明。”

亞瑟蘭德半托著腮，聽著她說。羅莎琳與其說是說給他聽，不如說是喃喃地在為自己分析：“我的世界里，人類尚且沒有形成文明的時候大概也不被定義為‘人類’，而被定義為猿猴。優勝劣汰，物競天擇，弱肉強食，猿猴們和各物種一起遵從叢林法則。在這種意義上，猿猴遠遠不是站在食物鏈頂端的最強大的動物。將一個猿猴人類和一只凱美拉一對一地斗爭，人類大概沒有勝利的希望——可是，”

講到這里，神色懨懨的羅莎琳精神一振，被戰爭的殘酷擊潰的黑色眼睛中重新開始有一些神采飛揚。

“可是，”她說，“個體十分弱小的猿猴，人類，整個族群卻開始守望相助，產生交流和語言，再分工合作，形成社會，法律，道德，每一個脆弱的個體在這個群體當中便都能活得更好一些。脆弱的個體們分享自己的能力與智慧，他們聯起手來，去探尋，去記錄，去交流，并且傳承，以抗衡其他個體更為強大的物種，從而生存下來。我想，這就是文明。”

而《空靈大陸史詩：露辛達女王》這本書里，與其說“凱美拉人”是絕對的反派，不如說，他們是野蠻的尚未開化的動物族群。

想要生存，并且生存得更好，這一種生物的天性使得這些不同動物融合的（在羅莎琳的世界觀里就是不同動物融合的）“凱美拉”們本能地想要去爭取資源。它們個體實力強大，還在遵守簡單粗暴的優勝劣汰的叢林法則，沒有道德，在已經形成文明的各族群看來，這種武力強大又無法進行和平交涉的“凱美拉人”，就是實打實的“反派”了。

這是《露辛達女王》的劇情主線，是空靈大陸的世界觀——至少是羅思齡已經閱讀過的這一部分的劇情主線。戰爭因為凱美拉人南下掠奪資源而起，逐漸蔓延至整片大陸，各大族群合縱連橫，各種政治與軍事的斗爭開始在主人公“露辛達”手下上演。