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越是這樣那伙小霓虹越信服，在他們看來，好東西數(shù)量稀少這不是常理么？再說了，來自楊貴妃家鄉(xiāng)的上品柑橘，三十五一瓶還算貴？吃慣了昂貴的霓虹水果，他們對這個(gè)價(jià)格壓根就沒反應(yīng)。

“行行行，我回去就打電話，三天后把東西帶過來，到時(shí)候排隊(duì)，先到先得！”商量好之后，李明浩也吃飽喝足了，于是起身告辭離開。

至于買單，石川君早就搶先下手了，愣是沒給鄭燕紅掏錢的機(jī)會，從居酒屋出來，上了出租車，鄭燕紅依舊沒明白，“志新，我看旁邊小賣部里面就有罐頭，這小霓虹也不是沒吃過咱們中國的罐頭啊？為啥肯花這么大價(jià)錢？”

她說話的聲音很低，生怕被司機(jī)聽到，北京出租車司機(jī)的嘴誰不曉得？他要是知道了，明個(gè)兒全北京人都知道了，這生意還怎么做？

李明浩同樣壓低嗓音回答，“這你就不知道了吧？今天給你上上課，告訴你什么叫霓虹人的楊貴妃情節(jié)！”

盛唐文化對霓虹的影響實(shí)在是太大了，而楊貴妃作為盛唐第一美人，在霓虹人心中也有著非常高的地位。

無數(shù)霓虹人從白居易的《長恨歌》里知曉了這位傾倒了整個(gè)大唐的美人兒；另外，紫式部參照的正是唐明皇和楊貴妃，塑造了桐壺帝和桐壺更衣這兩個(gè)人物形象，寫成了霓虹史上第一名著《源氏物語》。

霓虹人喜歡楊貴妃喜歡到什么程度呢？白居易在《長恨歌》里寫道，“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”，本來白居易說的是楊貴妃死后去了仙山，暗示楊貴妃成了仙，是一種浪漫的寫實(shí)手法，寄托了作者對楊貴妃之死的同情和美好向往。

但是，許多霓虹人認(rèn)為仙山就是蓬萊山，古代稱為瀛洲，就是霓虹，所以，就認(rèn)定了楊貴妃去了霓虹，并且還營造了楊貴妃的墓地。

一個(gè)叫渡邊龍策的霓虹作家寫過一本書《楊貴妃復(fù)活秘史》，把楊貴妃逃亡經(jīng)過和在霓虹的定居情況寫的有模有樣。

而根據(jù)霓虹文化人的考證，楊貴妃到霓虹后定居的地方就是山口縣，這里還專門為楊貴妃建造了一所寺廟——二尊寺，每年十月，二尊寺都要舉行“炎之祭”，祭拜楊貴妃。

所以李明浩在到處溜達(dá)，打聽到這片有大量來自山口縣的霓虹人聚集后，就萌生了這樣的想法！

在后世，利用情懷來宰消費(fèi)者的套路簡直是數(shù)不勝數(shù)，那么既然遇到了這么多有楊貴妃情懷的小鬼子，不宰一刀豈不是太可惜了？

果然，當(dāng)李明浩拿著貼有自己根據(jù)二尊寺楊貴妃像造型繪制標(biāo)簽的罐頭，往居酒屋里面一座，不用他主動搭訕，就有情懷黨主動上鉤了。

“.…..所以啊，他們既然有這種情懷，那么這罐頭帶回去送給親朋好友就很有面子了！別說三十五了，就算再貴他們也愿意買！”

“志新哥，你怎么就知道這么多！”鄭燕紅眼睛里滿是崇拜，不過還有點(diǎn)不太明白，“你為啥就說只有兩車啊？咱們可以讓大賠再進(jìn)貨啊！”

哎，那當(dāng)然是因?yàn)橄M(fèi)情懷也是有限度的啊！