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“沒(méi)結(jié)過(guò)果子有什么特別的？”師有凡詫異。

“是沒(méi)什么特別，但是，接下來(lái)的事情就比較特別了。不結(jié)果子的桃樹要它有什么用？那只能砍了唄？”

“所以？”

“結(jié)果偏生砍不動(dòng)，把斧子都豁出來(lái)幾個(gè)口子，它硬是一點(diǎn)兒被砍過(guò)的痕跡都沒(méi)有。結(jié)果我們這兒一個(gè)力氣比較大的人，叫二牛。他不信邪，被他婆娘喊著別砍，說(shuō)不定這大桃樹有靈，砍不得?！?

“二牛說(shuō)他婆娘信的什么邪，世上哪兒來(lái)那么多鬼鬼怪怪，沒(méi)聽，一斧子下去――”

“出事了？”

“這倒不是，當(dāng)時(shí)沒(méi)出什么事，樹還真的被他砍出個(gè)口子來(lái)，結(jié)果那口子里嘩的一聲往外噴著血，直噴二牛一頭一臉?！?

“二牛當(dāng)時(shí)嚇得那叫一個(gè)厲害，丟下斧子就跑。結(jié)果第二天，那斧子居然自己回到二牛家去了，還帶著鮮紅的血。沒(méi)過(guò)多久，那二牛就沒(méi)了，人都說(shuō)是他惹怒桃樹精，被害死了。”

“那樹又是怎么被劈沒(méi)的？”

“不是有傳說(shuō)嗎？妖怪害了人會(huì)遭天譴，大概大桃樹就是因?yàn)樘熳l遭雷劈的?！闭f(shuō)著，他還點(diǎn)點(diǎn)頭，“肯定就是這樣沒(méi)錯(cuò)?！?

至于這人說(shuō)的話有幾分真假師有凡不知道，但是，他唯一能知道的是，既然這棵桃樹不在了，宋真可能就不會(huì)在這里了。

所以，人到底去哪兒了？師有凡有一瞬間的迷茫。

如果說(shuō)平時(shí)他還能依靠護(hù)身符給宋真定位，可他現(xiàn)在卻完全找不到護(hù)身符的氣息，更不可能去定位，否則他也不會(huì)第一時(shí)間就往這里跑。

而且，雖然護(hù)身符很有可能像之前的碧綠翡翠一樣，充當(dāng)著承載她靈魂的作用，但這也只是種可能性，師有凡并不能完全確定。

自上一世師傅死去之后，師有凡又一次感覺(jué)到了自己的無(wú)能為力。

這種無(wú)力感，還真是，讓人很不甘啊……

第56章

識(shí)別障礙的男孩子.6

現(xiàn)在的沐子離也并不清楚自己到底在哪里，眼前的景色陌生又熟悉，卻沒(méi)讓他能產(chǎn)生一種相識(shí)的感覺(jué)。

說(shuō)是陌生，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有在宋真的記憶里出現(xiàn)過(guò)，說(shuō)著熟悉，卻是他同樣被束縛在一棵桃樹上，什么都觸碰不到，卻同樣不會(huì)感受到什么桃樹陽(yáng)氣的灼燒感。

而且，他現(xiàn)在的模樣根本不是自己突然魂魄離體穿著睡衣的樣子，而是，穿著一個(gè)類似嫁衣的鮮艷紅裙。

在他睡覺(jué)之前之后，他都沒(méi)有覺(jué)察到什么不對(duì)，然而，偏偏就是這樣，他無(wú)知無(wú)覺(jué)地被帶到這個(gè)地方，成了一個(gè)地縛靈。

他能感覺(jué)到自己被不是被束縛在這個(gè)桃樹上，而是，被束縛在樹下的一個(gè)東西里，也許是像宋真那樣，是那個(gè)埋在樹下的翡翠。

但他并不能十分確定這件事，他終究還是和宋真的經(jīng)歷不大相同，就連被束縛的地方都不同。

當(dāng)然，之所以沐子離做出這樣的判斷，原因還在于：他的活躍范圍雖并不大，卻也不像宋真那樣，完全被桃樹捆綁。

不管是不是同樣的東西，他都想過(guò)試著找個(gè)人幫他把樹下那個(gè)東西挖出來(lái)，畢竟他自己碰觸不到實(shí)物，做不成。

可惜的是，沒(méi)人能看到他，自然也就不會(huì)有人想著這棵桃樹下竟然埋著東西。所以，也不可能去幫他把“翡翠”挖出來(lái)，放他自由。

再說(shuō)，就算他挖出來(lái)了又有什么用？他還是碰觸不到實(shí)物，也不可能親自帶著那個(gè)東西回家。而且，就算回家有什么用，他已經(jīng)死了。沐子離眼中閃過(guò)一絲茫然。他不記得有誰(shuí)說(shuō)過(guò)：人間最遙遠(yuǎn)的距離，也不過(guò)是生死，我在你面前，你卻視而不見。

這是最現(xiàn)實(shí)的一件事，也最能讓人痛苦。

所以即使很想回家，沐子離也只能想著，想著想著，就漸漸淡去這個(gè)想法。

也許并非是淡去，而是刻意遺忘，將之深埋心中。總之，沐子離幾乎要完全忘了自己還有家人等著自己回去。也忘了，自己可以脫離這個(gè)地方。