簡(jiǎn)梨提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

吐蕃一統(tǒng)的戰(zhàn)舊獨(dú)爭(zhēng)，一打就是五年，如今，春生和遲生都是二十出頭的年輕人，正是一生中最光耀華彩的年紀(jì)。

可是，再光耀的時(shí)刻，兩姐妹只是從傳聞中、從來(lái)往的書(shū)信里聽(tīng)說(shuō)，從未親眼見(jiàn)證。遲生聽(tīng)說(shuō)姐姐和江德成親，聽(tīng)說(shuō)他們的聯(lián)軍打進(jìn)了拉薩，聽(tīng)聞姐姐如今在吐蕃被稱為仁青贊普，意為神圣的神王。江德如今也加了美號(hào)，被稱為嘉波贊普，兩人被稱為吐蕃的太陽(yáng)，正駕駛著雙馬車(chē)，馳騁在神圣的雪域上。

吐蕃神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，在過(guò)往的記載中，從來(lái)沒(méi)有雙王的例子，也沒(méi)有女子成為贊普的先例。可是，有了春生，一切就都有了。

不管是大昭寺的高僧大德，還是游走在高原上的僧侶，大到獲得無(wú)上佛果的法身佛，小到地方部落的小山神，流傳廣泛的十三生神生化系統(tǒng)，信仰忠誠(chéng)的辛饒納巴杰瓦神殿，每個(gè)人都努力在自己信仰的神話體系中，加入“神母”“神女”“賢者”“母親”之類的形象，以此證明春生的到來(lái)，是應(yīng)運(yùn)而生，是神賜給世人的福音。

世俗王權(quán)在此次的斗爭(zhēng)中，以壓倒性的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了神權(quán)，以后還有更復(fù)雜、更殘酷、更隱蔽的斗爭(zhēng)，但這些都是以后的事情了。

在正式戰(zhàn)勝其他兩家的叛軍之后，江德本意舉辦一場(chǎng)盛大的婚禮，以此威懾暗中敵人，慶賀新生政權(quán)。春生卻是第一時(shí)間返回云南，必須與遲生面談。

“我知道你擔(dān)心我，看，這不是好好的嗎？我一路上都聽(tīng)你的話，連去海子里洗手，新竹都攔著我說(shuō)當(dāng)心凍手，你看，我一直都是好好的。”春生拉著遲生的雙手，展示自己健康的身體、紅潤(rùn)的面色。

遲生也收了那幅眼睛不是眼睛，鼻子不是鼻子的神態(tài)，長(zhǎng)嘆一聲：“你懂什么？”

春生哭笑不得，“怎么就不懂了？”

“我們一起去中原生活的幾年，見(jiàn)識(shí)過(guò)那里的繁華。繁華是什么？是很多的人口，是精細(xì)的分工，是精美的器物，是豐富的物資。有些東西在吐蕃也可以實(shí)現(xiàn)，但有些東西是無(wú)論如何在我們這一代也實(shí)現(xiàn)不了的。不冷不熱的氣候，富饒的土地，還有穩(wěn)定的秩序，這些，不是你努力就能有所收獲的。”遲生苦口婆心，“春生！阿姐！你不要覺(jué)得我危言聳聽(tīng)，不說(shuō)大志向，我只說(shuō)生活瑣事。在吐蕃，你上茅房怎么辦？露天席地！你吃什么？青稞和牛羊肉！你喝的茶只能是發(fā)酵的藏茶，讓茶馬幫千里迢迢運(yùn)進(jìn)去，哪里的水土養(yǎng)不活一株山茶花！”

春生是失笑，“傻姑娘，我是贊普，難道會(huì)和牧民一樣窮苦嗎？”

“你要是愿意勞民傷財(cái)，只為自己享受就好了！”遲生故意說(shuō)反話，春生和自己一起長(zhǎng)大，天生認(rèn)為自己承擔(dān)著責(zé)任，總是情不自禁為更多人考慮。

“氣候是沒(méi)辦法改變，但耕作方式能改變；吐蕃沒(méi)有山茶花，但有遍布山野的格桑花；秩序從建立到穩(wěn)定，總是需要時(shí)間，我才二十歲，還有很多年……”

“那里的人都短命，你在云南能活一百歲，到那里只能活七十。”遲生憤憤吐槽，這并非危言聳聽(tīng)。

“七十也夠了。”春生壓住要發(fā)火的遲生，鄭重而誠(chéng)懇，“你知道的，我不喜歡處理內(nèi)政，我喜歡征戰(zhàn)的生活，我愿意跑馬，勝過(guò)安坐書(shū)房。我知道游歷在外很苦，可我愿意去看更高更遠(yuǎn)天。你說(shuō)的我都知道，你也該明白我的。”

“我明白，可我覺(jué)得你有選擇，能兩全其美的。”遲生著急得舉例：“你想當(dāng)贊普也行，想當(dāng)將軍也行，但不一定要捆在什么人身上。你半年在外打仗，半年回家休息不行嗎？一定要把自己弄得那樣苦，才算追求夢(mèng)想嗎？你照照鏡子，看看臉蛋上的血絲，你在上面待久了，連面貌都漸漸向吐蕃人靠攏。”