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身為奴婢當然不能罵大明皇帝，但可以罵大元的皇帝，故而每回聽完還能跟著指桑罵槐地大罵一頓那“元朝的昏君殘害忠良”，不論是太監還是宮女，都覺著分外刺激與解氣。

宮女聽過兩回，聽得是淚眼婆娑，張首輔可真苦啊！當好官的也跟她們似的，容易沒個好下場！故而今日多瞧了兩眼，心想，該囑咐在光祿寺干活的干弟弟上點心，今兒好歹少貪些，給張首輔多舀些肉菜、雞腿，叫他多補補身子！

如今皇上臥病，李太后又哀戚得跟著病了，這天下不得靠張首輔一人了？多辛苦啊！

因此張居正一口氣看完林菱發來的“土地改革”視頻，還沉浸其中，沉思著隨同僚們走到廊下用午膳時，還不知今兒膳食里添了花樣——宮里光祿寺賜下的膳食，內侍們會用食盒裝著送到內閣來，每人一份，里頭蒔藝瓜菜、牛羊豬、鵝鴨雞等根據時令月份，每月每日都不大一樣，而且這廚藝實在不敢恭維。

官員們也都習慣了，光祿寺劣跡斑斑，可不是一時的事！他們連皇上的膳食也不經心，遑論供給大臣們的，一般這食盒里常是酒飯稀薄的，每碟肉不過數兩，里頭骨頭還占了一大半；飯皆生冷，一斤水里只摻一兩酒，喝進口里，淡薄無味得和水也沒什么分別了。

但無論如何彈劾告狀也無用：分撥給光祿寺的錢財皇帝要用，太監要拿，廚役要偷，奈得了他何？不過自打皇上臥病之后，光祿寺的確收斂了一些——畢竟皇上那頭的花費少了，便能稍稍余出錢來正經做些飯了。

張居正心里還想著方才看的視頻，心不在焉地掀開食盒，卻愣了一下：里頭粳米飯裝得滿滿的，上頭還蓋了個碩大的雞腿，其余蔬菜也盛得冒了尖幾乎要滿溢出來。

連帶著今兒其他用膳的官員也多分了幾兩肉，都大為驚訝。

光祿寺今兒改性了？

官員們吃起飯來難得那么有勁，還點評了一番，今兒雞骨頭比雞肉少一些，嗦一嗦還是很有滋味的。

張居正聽見了，又好氣又好笑，心里默默想道：太醫院、光祿寺還有武庫司……當年那“京師十可笑”，的確也該抽空管管了，大的要抓，小的也不能這樣胡亂放縱著。

但這是斷人財路的事兒，做起來要慎重一些。

正如仙跡說起的那土地改革一般，即便是后人也得分批、分人去做的，而且他們花了很長一段時間，在林爺爺的課里，他給后世的改革分了三個階段：土地革命時期、抗戰、建國以后，而每一個階段都依據當時的形勢有所調整，這是張居正最佩服后人那管理員的地方——他真厲害啊，他怎么總能知道在那個時候該做什么，不該做什么呢？

總是能一擊必中，不僅治標還治本。

他又想起林爺爺在課上提的那三個問題，最后整堂課也是圍繞著這三個問題把土地改革講了清楚：

第一問：怎么去理解“誰贏得了農民，誰就能贏得中國；誰能夠解決土地問題，誰就能贏得農民。”這句話。

當時，張居正也跟著解了一遍這題，他仿佛回到了當年考進士寫策論的時候，略微沉吟后提筆寫下：“農為邦本，本固邦寧。農興民安，農敝民裂。”以及“重農固本是安民之基、治國之要。”兩句話。

他認為土地也是一個民本問題，當年太祖皇帝為何能建立大明？一個被逼得造反的農民，這便是一個現成的例子。但是太祖皇帝贏得了天下，卻沒能解決土地問題……所以現在的大明各處農民起義還是此起彼伏。

就連他的“一條鞭法”，他自個知道，大明已積重難返，他的法子也不過是救世的一時之策，就像是一個人得了嚴重的風寒，他卻不過是開了止咳的方子，雖緩解了病癥，卻無法根除病灶。

但是林爺爺卻說：“偉人說得這句話，其實可以說是對中國命運最精準的把握，也是對中國歷史最深刻的洞察，這句話其實也可以說是：江山就是人民，人民就是江山。”

張居正來不及思考，他本能地先記下這句話，又聽見林爺爺十分自然而然地說下去：

【馬克思告訴我們：事物是聯系、變化、發展的，而不是孤立、片面、靜止的。我們的成功是從解決土地問題開始，不斷調整農民和土地的關系也是我們發展的邏輯線，更是社會發展的生命線！】

如黃鐘大呂，張居正只覺腦子都嗡嗡作響——事物是聯系的、變化的、發展的……雖是白話，雖聽著淺顯，但卻振聾發聵。

那馬克思的話，簡直用這樣簡單的語句道出了萬物之規律。

馬克思，馬克思……張居正夾起雞腿咬了一口，嘆服道：這位馬克思又是何人？其言論可謂圣人之言！能將這天下事物都以一言論之的，在張居正心里，唯有孔孟二圣，如今只怕還要加上這位“馬子”了！

第二問：為什么改革的總原則是依靠貧農、雇農、團結中農、中立富農，有步驟有區別地消滅……

張居正認為，這是為了化解改革的阻力，循序漸進。

但林爺爺說：

【我們把解決土地問題與各個時期的具體實踐相結合，打土豪，分田地；精兵簡政，軍墾屯田；大包干，實行家庭聯產承包責任制；取消農業稅；農村土地“三權分置”等等……是因為我們清楚，改革從不是一蹴而就的，必須保持耐心，樹立長遠眼光……同學們，我們一定要認識到，跟歷史今昔對比，其實我們的成功，便是把握住了一個最要緊的因素：人。人就是改革中最重要的變量，調動農民積極性、保障農民權益是關鍵。】

與實踐相結合……分田地……精兵簡政……把握人……張居正聽完渾身都舒暢了，他當時便不禁露出一點笑意來：這簡直像是老天爺追著給他喂飯吃，要手把手教會他如何進行變革！

林爺爺繼續講課，還舉了兩個例子：

【大家應該知道，我們將土地從資產階級和地主手里奪回來給農民，我們解決了他們的困苦，農民是一定會跟著我們走的！民心其實就是這么簡單，誰解決了他們最切身的問題，他們就會擁護誰。

當時蔣黨也進行了土地改革，但他們是站在資本階級的立場上施舍罷了，從骨子里還是瞧不起農民的，因此制定出來的政策漏洞百出，所以老百姓也不買賬，誰是真心誰是假意，他們人人都能夠清楚分辨。

大家應該還記得我們之前學過的錦州之戰，當時周圍的百姓主動將口糧送到我軍陣地，我們也從不辜負他們的擁護，戰斗時舍生忘死，打了一場又一場的惡戰。后來我們要返回關內時，百姓們是夾道歡送的。

還有之前的淮海之戰，我們要以六十萬對陣敵軍八十萬，不僅人數不占優勢，我們的裝備也和對方差距過大，但是上百萬群眾冒著炮火用小推車、扁擔將補給品送往前線，之后才會有陳元帥感慨的一句話：“淮海戰役的勝利是群眾們用小推車推出來的。”】

張居正愣住了，得民心者得天下，可又要怎樣的人心所向，才會有上百萬的民眾愿意冒著炮火搶彈奮不顧身去維護、保護他們的將士啊？怨不得后世的將領從不需要抓壯丁，他們得了民心，愿意跟隨他們的人們如小河匯聚江海，恐怕只有向他們主動投軍的……

第三問：通過土地的政策，把占人口絕大多數的農民解放出來之后，為工業發展提供了——、——和——？

這劃線的空白處，張居正想不出來，最后也只寫了個“人力”二字，但最后林爺爺填上去的是：“勞動力、物資保障、廣闊市場。”

張居正放下雞骨頭，心中不斷在重復：為工業發展提供了勞動力、物資保障和廣闊市場。為工業發展……

是啊，是啊！他總算知道了后人能夠砸爛舊世道的兩大利器了！如云開見月明，張居正洞穿了困擾他多年的迷霧，他激動得站了起來，將膝上的食盒都打翻了，可他不管周圍人驚詫的目光，抬腿快步向外走去。

一個是教育，另一個便是土地。

林爺爺說了：歌頌農民時也要認識到他們的局限性——他們被剝奪了受教育的機會，因此文化水平不高，識字的人都是極少數的。因此這也是后人在戰亂時也沒有放棄對他們進行啟蒙教育的原因。

文明其精神，溫飽其體魄！

這二者缺一不可。

張居正渾身上下仿佛都被這些字字珠璣的真理滌蕩干凈了，污濁古板不化的儒本思想早已在他腦海里占據不了多少位置了。至于林菱直播時罵了一通的朱祁鎮，張居正也壓根就沒有認真聽，他一直在思考林爺爺寫的這三個問題，如今總算是從上到下、從里到外，都明白了。

哦對了，那有那“馬子”的來歷，回頭有機會也要問問。他想著，腳步愈發快了，雖只聽見了林爺爺說的那“馬子”的一句話，但卻令人印象深刻，實在難以忘懷。

而另一頭，嬴政也從林爺爺的講課視頻中得到了啟發，微笑著輕聲念叨了一句：“分田地？好巧，我大秦是如此。”大秦是按照人口多寡分配田地的，成為“名田制”，大秦將全國土地分成九等份，每份由一戶人家耕田，其中有一份為朝廷所有，雇傭農民種植軍糧，以滿足戰時所需。這樣的田制不僅為大秦保證了軍糧，也提供了強大的戰爭實力。同時，大秦還有軍功爵制，戰時與之相輔相成。

說起來與后世似乎前期的改革也差不大多？

這時嬴政忽然想到先前仙跡曾經說過，關中秦卒對大秦的忠心，或許也是因為大秦曾直接授田以民，安撫了民心，又激勵了他們上戰場拼殺為全家掙得田地爵位，如此才有參軍百姓絡繹不絕之景象。

只是大秦之后，后頭的朝代似乎都不再用名田制這樣的良策了？嬴政自問自答：一定是戰亂少了，沒有了建立軍功的機會，因此身無長物的百姓又與良田沒了緣分……他微微沉吟。