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未破殼的蛋，在帝國的法律里不具有完全的公民身份，轉移時倉促顧不上來也能理解，院方肯定要先顧及已出生的幼崽們。

但親眼看到那副繭殼被破壞的場景，眾蟲族都還是心里沉重。

現在，修葺后的育繭室沒了那副慘狀，取而代之的是一個個小小的骨灰壇。

彌撒結束后，它們將被遷入公墓或者家族陵墓。

相比廣場剪彩，這兒的氣氛要凝重得多，參與者也幾乎只有蟲族。

現場時不時響起低低的哭泣聲，有一些骨灰壇是被母父緊緊抱在懷里的，她們跟在彌撒隊伍后面，形容憔悴。

蟲族自古崇拜火葬，普遍做法是死后身體火化成灰，收進蛋殼型的骨灰壇里。

蟲族的生死觀念認為，這樣最接近出生時的狀態，連骨灰壇的大小都和蟲蛋相似，是生命圓滿的輪回。

在遠古和古代，火葬成本高，甚至只有貴族王族才能享受火葬。平民會先進行土葬，之后過好些年頭再由雌性后代重新開啟墓地，收斂骸骨進骨壇中。

母親將孩子帶來世界上時經由一顆蛋，多年后女兒們也將母親的尸骨放進蛋殼。生和死連接成一個圓。

這些骨灰壇會統一收在家族的墓地里。如果沒有家族，則會收進國家公墓中。

蟲族陵墓的制式也很有意思，一般是露天的塔，塔的形狀像六角形蜂巢，骨灰壇像蟲蛋一樣層層疊疊排布在里面。她們認為，這樣靈魂才能更接近輪回之神。

除了圖騰不同，陵墓幾乎和育繭室是鏡像倒置的——蟲族傳統的育繭室反而修筑在地下。

對于令如律來說，這是一種奇特的葬儀文化。

她們沒有“事死如事生”的概念，最奢侈也就是在骨灰壇上多鑲嵌一點珠寶。

王室的喪葬文化更加獨特，她們甚至不修建陵墓，王蟲死后骨灰直接撒進山川河流里，沒有任何的身體痕跡留存給后代。

據說88代王還極富創意性地讓女兒把自己的骨灰放進了煙花里，在王都放了一場煙火，物理意義上地實現了“你媽在天上飄”。

令如律猜測，這和圣池的存在有很大關系。王死后還留有精神力感知在世界上，像是變相的“還活著”，所以，誰愿意看到自己尸體和骨灰啊？

換位思考一下，她也不想瞻仰自己的遺容，還不如炸了讓自己看著開心開心呢。

令如律思緒飄散，認真地考慮了一會兒自己死后尸體要怎么處理。要不把骨灰撒到太空去？

現場的彌散已經進行到了尾聲，隊伍來到教堂。

三神的塑像悲憫地注視著眾蟲，大約從建成以來，祂們還是第一次告慰如此幼小的亡靈——她們甚至死的時候也只是一個小小的蛋。

陸續有蟲族在禱告詞石板上獻上白色的鮮花，令如律也放了一束白花。

她在教堂里待了一會兒就離開了，免得蟲族們礙于她在場沒法暢快地發泄情緒。

走出去幾步，她聽到教堂內的哭泣聲不再壓抑了，也不由嘆了口氣。

令如律今日的行程已經結束，她上了懸浮車，開啟隱身模式，漫無目地亂逛。

心情使然，她想再看看b12，不想那么快回去。

晃著晃著就又來到了一家福利院，同乘的廖小婧說：“哎！那邊是我們救下的那一座。”

令如律聞言來了點興趣，停下懸浮車，給自己噴了個一次性染發膏，戴上易丨容丨面具低調地下車。

院里的蟲族們正在忙碌，但依舊對帝國軍們的到來表示了熱烈歡迎。

“是你啊！”

廖小婧高興地從從群里抱起個小蘿卜頭，拍了拍她的后背，“好妮子！我記得你，是個當兵的料！說起來我還沒問呢，你叫什么？”

“我排行八，姨姨可以叫我小八！”小姑娘口齒清晰地答道，她手上還貼著繃帶布，但兩眼放光，臉頰興奮得通紅，顯然恢復得不錯。

一堆小蟲族也都眼巴巴地圍著廖小婧，想被她拋高高。

令如律和同樣喬裝過的伊庫琳在蟲群外圍，她們倆的臉就太有辨識度了，貿然出現會讓民眾放不開。

伊庫琳也沒閑著，順手幫著院里的員工干雜活，連機器人都沒她干得好，面無表情地得到一片道謝聲。

令如律看得新奇，跟在她后面觀察帝國上將的親民一面。

她隱約感覺到，伊庫琳的心情遠比表現出來的沉重。

沒有蟲攔她們，兩蟲逐漸都走出院子范圍，進入隔壁的福利院了——社會習性使然，蟲族的福利院往往都是扎堆的，之前廖小婧派兵全包抄了。

眼前的這一座福利院已經被初步清理過了，但還是呈現廢墟狀態，沒有很多蟲族在忙碌。

伊庫琳看一眼就明白了什么，表情像是變得有點復雜：“……廖小婧她們救下了其余的福利院，但反而使得這一座受災更嚴重了。”

這一座好巧不巧位置很刁鉆，在外圍看不見。恐怕當初的看守的翼獸族們望見了廖小婧在隔壁的動作，應激先行下手搞了破壞。

忽而，令如律抽了抽鼻子：“什么味道？”

伊庫琳也發現了，看向一小片廢墟，皺眉。

她單手發力，抬起了那塊沉重的混合材料墻。

令如律聞到了一股血腥和腐臭混合的味道，她的五感比前世敏感的多，不由得微微屏氣。

伊庫琳卻像根本沒有感覺一樣，徑自走了進去。

這是育繭室的一角，大約有3枚壞掉的蟲蛋。恒溫倉破碎，蛋殼里的繭液流了滿地，散發出腐臭氣味。

地上有一個滾落的蛋殼，里面的幼崽幾乎已經成形了，軟趴趴的外骨骼翅膀貼在小小的脊背上。

存放它的恒溫箱就倒在一邊。它們能這么久不被發現，也說明它們的母父目前自顧不暇，或許已經逝世。