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“他們認為招致外來入侵的可能很大。”雅各布回答。

我明白那伙人的意思。當然，這是個老生常談的問題：在未知的宇宙中，我們遭遇的一切未知生命都可能比我們更先進、更聰明、更好戰(zhàn)——至少理論上如此。當你凝視深淵的同時，深淵亦在凝視著你——如果我們的生活已經(jīng)足夠滿足安逸，為何要主動去尋找可能會把自己碾為塵土的外星人呢？

不作死就不會死。

以我這種后來者的眼光看待他們，大抵可以稱他們一句‘鼠目寸光’，不過以當時人的心態(tài)，會有這種想法非常正常。

在進入太空之前，誰知道我們?nèi)祟悤心敲磸姲　?

但他剛剛提到的以一般的醫(yī)療技術(shù)，又是怎么一回事？

不要說以當時的醫(yī)療技術(shù)，就是以現(xiàn)在的醫(yī)療技術(shù)，大腦損傷過于嚴重的話，也不一定能救下來。我不由得心生疑竇：“難道還有不一般的醫(yī)療技術(shù)嗎？”

雅各布看了一眼菲利克斯·納維利斯后，回答我：“那時候正處于關(guān)鍵時期，本來我們是打算使用克隆技術(shù)制作一個傀儡來暫時替代納維利斯先生，但是即使擁有相同的記憶，當時的克隆人不僅壽命短，也不具有納維利斯先生本身所擁有的那種魄力，只要是對納維利斯先生稍有了解，就能分辨出來這兩個人根本不是同一個，所以我們使用了另外一項技術(shù)……”

說到這兒，他頓了會兒，仿佛是有點難為情：“那個時代正是人工智能發(fā)展的高峰時期，不少ai因為過于復(fù)雜的計算產(chǎn)生了自我意識，雖說是自我意識，其實不過是已輸入的各種程序互相進步、改良，給人產(chǎn)生的錯覺……”

雅各布這話說的，我一恍神，還以為是望舒在跟我講話。

“世人第一次注意到機器自我意志的存在，是在巴黎的超級計算機adastra里……這圖案看起來像什么？”

記憶中，望舒把筆從我的手中奪走時，我正在為前一陣子剛剛上的有關(guān)埃及人的歷史課準備補考。

你能理解嗎？

法國啟蒙運動幾句話帶過，埃及人是居住在北非某地區(qū)的古代高加索人種這一點卻要大書特書，生活在太空紀元的我，竟然要為埃及第五王朝時期的木乃伊藥物配方進行問答考試。

“ad　astra？拉丁語？什么意思？”老實說，當時我有點懵圈，“要翻譯成英語嗎？”

望舒沒有回答，只是把隨手畫的涂鴉展示給我看。

那樣子就像是一團打了結(jié)的毛線球，或者我應(yīng)該接地氣一點，它就是印度人做的電路板。

最終我選擇了一個較為務(wù)實的答案：“一堆不知所謂的線條。”

“是嗎？”望舒從錯綜復(fù)雜的線條中挑出來幾條，將其反復(fù)補強了數(shù)次，然后展示給我看，“現(xiàn)在呢？”

“……naqi　an。”

那一堆糾纏在一起，不分彼此的線條中，驀然出現(xiàn)了我的名字。這些拼音字母并不是一筆寫就的，而是由互相交錯的線條組合而成。