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我繼續按照我的步調說下去：“您應該懂的。如今的我們可以毫無困難地說【我喜歡紅色……我討厭藍色】，這是因為色彩詞語既是形容詞又是名詞，我們能將其化為實體的意象，但羅馬人不同，對他們來說，色彩是一種天然的事物，并非是獨立的抽象概念，必須被用來描寫、修飾和辨別某些物品、自然元素或生物并且與其緊密相連，所以他們可以毫無困難地說【我喜歡紅色的衣服，我討厭藍色的花】，但就是沒有辦法說【我喜歡紅色……我討厭藍色】。”

伊利奧特教授看起來很不高興，于是我呼喚他的姓氏：“伊利奧特教授，就我的反思來看，充滿戰爭、謀殺和流血事件的意大利會孕育出文藝復興，是特別情況下的歷史書留給后人的印象而已，不一定就是歷史真實，文藝復興的誕生不見得非要戰爭、謀殺和流血事件，只是因為波吉亞家族是文藝復興時期積極贊助文化活動的家族，對他們的歷史書寫在內容上普遍具有了正義性才顯得是那么一回事。”

“塑造每個人的環境不同，每個人感受到的現實也不同，自然，每個人認知的歷史也不一樣。羅馬人不談論色彩和味道，就是這個道理。”

我在說這些話的時候并沒有忘記觀察查爾斯·伊利奧特的一舉一動。

不知道他有沒有從某人那里聽到類似的話。

但他在我說這話的時候垂下了頭，我看不見他的表情。

“對于我們科技倫理治理委員會的人來說，我們現今對于生命的定義正在不斷地產生變化，只不過有一點是確定的，在歷史上，人類經常結成團伙，把別的群體看做是‘可以奴役或者是可以屠殺的人’。我們沒辦法將這兩者完全獨立進行思考。對我們來說，一旦人類可以完全義體化，那就會有一場可預見的對于‘原始人類’的種族滅絕！”

“我覺得在你們這些基因改造人出現后，這種結果就不可避免了，我也沒有理由相信，這種未來在繼續這種行為的情況下會自動消失。”查爾斯·伊利奧特抬起頭，站起身，向我伸手，“想問的問題應該已經得到解答了吧？我看你來這里也不是為了和我探討這些。如果可以，我想先告退了。”

“可以。”我與他握手，如此應道。接著問：“對了，教授，如同您所說，你們的這項研究需要的實驗體應該都是具有自我意識的活體吧？”

“是的。不過請不要用‘實驗體’、‘活體’這樣的字眼，參與我們研究的都是對此感興趣的志愿者。我們沒有強迫任何人。”

雖然查爾斯·伊利奧特說的很清楚了，但我還是確認了一遍：“就是說，你們不需要人類的尸體吧？”

“不需要。這項研究從頭到尾都是一場社會性實驗，我們做的最多的事情是觀察，只有活著的人才有被觀察的價值。”

“冒昧問一下，教授您的這項研究已經持續多久了呢？”

“差不多有十二年了。那其·安上級治理委員，這種一查便知的事情就不要直接問我了。”伊利奧特教授的臉此時變得非常臭，似乎是握手的時間太長了，感到非常不適。