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“這是，社會心理學？”

“只是以前接受心理治療的時候，醫生老生常談的東西。”

心理學真的有關心過人的心理嗎？

我曾經對此抱有疑問。

進化心理學、行為心理學、認知心理學……在我看來，一般說來的心理學總是和哲學多有類似。

比如說，當心理學家出現在新聞上，我們總是期待他的回答是和社會相關的。

總之，這個世界上，并不存在單純的心理學。

瑪莎·布魯姆的出現絕對沒有她所說的那么簡單，我本能感到了危險，并且深知在這個漩渦變得不可違抗之前，最好不要有任何好奇的心思……如果我們必須要站在倫理道德的懸崖邊緣，我認為直接把心中的問號拋棄，會是更加輕松的活法！

我拒絕了和瑪莎·布魯姆的‘理應合作’。

瑪莎·布魯姆對此非常驚訝，可以說根本沒想到會被我拒絕的可能：“等，等一下！等一下！你，真的不在乎全人類因此被控制嗎？！只要他們達成目的，你自己也沒有辦法置身事外，不懂嗎？！”

“我懂，但我一點兒也不在乎。”

“什么？！”

我用清澈無比的目光，坦然地看著我面前驚訝的內務部特工：“如果全人類真的因此被控制了，那它就是必然的。但這不可能對不對？按照我國教科書的史觀，不存在偶然的成功和偶然的失敗。對于這種必然的失敗，有什么好在乎的？”

“你……”

“說完了嗎？說完了吧？”對于腦門隱約有青筋暴起的瑪莎·布魯姆，我從容地打開了一側車門，請她下車，“如果是這種事就不要找我了，要知道，我對拯救世界這一類的故事情節，向來不感興趣。”

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第29章

查爾斯·伊利奧特說：“人的思考與行為本來就沒有任何道理可言。在想什么，在做什么，當事人經常自己都搞不懂。”

查爾斯·伊利奧特說：“你能解釋自己的行為嗎？比如說穿鞋更喜歡從左腳穿起？有誰說的出為什么嗎？”

查爾斯·伊利奧特說：“人的良心為何不能是基因遺傳下來的產物呢？所謂人的意志，不過是雙曲貼現（人在短期收益和長期收益前會傾向短期收益）下的欲望集合體罷了。”

我駕車在空中疾馳，為了和這位接收了望舒遺體的教授見面。