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董卓之人手中,李傕郭汜尚虎視眈眈,長(zhǎng)安亦不安穩(wěn),呂奉先打不過(guò)尚且還能能逃得掉,不過(guò),若是此人脾性稍作收斂,帳下部將謀士皆能人盡其才,或許又是一方豪杰,不過(guò),以呂奉先的性子來(lái)講,可能性甚小啊!”
言下之意,呂布雖有萬(wàn)夫莫敵之勇,但是重武輕文,不通謀略,若非走投無(wú)路,或者這人改了性子,否則,是扶不起來(lái)的!
董卓手下的西涼鐵騎還牢牢的掌握在他的舊部手中,若是長(zhǎng)安出事,過(guò)不多久,西涼軍的鐵蹄便會(huì)踏進(jìn)長(zhǎng)安,到時(shí),僅憑禁衛(wèi)軍以及朝中那些貪生怕死的朝臣們,沒(méi)有絲毫能夠抵擋的可能。
顧祁對(duì)戲志才的話(huà)非常認(rèn)同,如果呂布能做到知人善任,這東漢末年哪兒還有曹操劉備什么事情,他一人便能顛覆漢室江山好吧,可惜了,只有一個(gè)看得過(guò)去的謀士還不聽(tīng)人家的話(huà),大戲還沒(méi)有開(kāi)始便早早的收了場(chǎng)。
過(guò)不了多久,這個(gè)三國(guó)第一猛將就要開(kāi)始四處流浪的生活了吧!
感嘆了一會(huì)兒,顧祁便將心思收了回來(lái),不管呂布是何結(jié)局,總歸和現(xiàn)在的他沒(méi)有關(guān)系。
從潁川到洛陽(yáng)五百里地,單人單騎數(shù)日便可到達(dá),但是,戲志才的身體剛有所好轉(zhuǎn),怎么可能經(jīng)得起那么高強(qiáng)度的趕路,況且,在他看來(lái),顧祁嫩生生的樣子,若是騎馬狂奔到洛陽(yáng),估計(jì)半條命也沒(méi)了,反正他們不急著趕路,二人便在馬車(chē)之中慢吞吞的趕路。
戲志才的想法是讓顧祁好好看看這亂世之中百姓的活法,覆巢之下焉有完卵,天下亂了,百姓豈能有好過(guò)?
天下連年征戰(zhàn)不斷,不只人禍,連天災(zāi)也來(lái)?yè)v亂,自然災(zāi)害頻發(fā),在這生產(chǎn)力底下的年代更是幾乎絕了百姓的生路,白骨露于野,千里無(wú)雞鳴,并不是危言聳聽(tīng)!
出了潁川的范圍,顧祁便沒(méi)有心思和戲志才說(shuō)笑了,戰(zhàn)火還沒(méi)有波及到潁川,潁川城中還是一片繁榮景象,因此,顧祁至今沒(méi)有意識(shí)到外面到底是什么樣的修羅場(chǎng),但是,出了城,所有被掩蓋的罪惡都顯露了出來(lái),饑不擇食之下,野菜樹(shù)根都扒干凈了,更可怕的是——易子而食。
第一次見(jiàn)到這個(gè)世界的殘酷之后,顧祁整整三天一言不發(fā),戲志才在一旁看著,任由顧祁在哪兒愣愣的不說(shuō)話(huà),他知道這么做有些殘忍,但是,他必須讓顧祁清楚的看到這世道的殘酷,即便依舊不想出仕,也要有自我保護(hù)的意識(shí),這個(gè)世界,終究不像他想象的那么簡(jiǎn)單。
救世之才眾多,不多他顧錦書(shū)一個(gè),但是,這么多天相處下來(lái),他不想顧祁因?yàn)樘^(guò)良善而出事!
“這亂世……就只能這么亂下去嗎?”
三國(guó)亂世持續(xù)了百年,若是近百年皆是這么下去,這天下該有多可怕。顧祁愣愣的看著外面,心里一陣陣發(fā)寒!
三國(guó)后期,實(shí)力最強(qiáng)的魏國(guó)的人數(shù),也不過(guò)是東漢末年一個(gè)郡的人數(shù),只期間不過(guò)幾十年,人數(shù)便銳減至此,實(shí)力最強(qiáng)的曹魏尚且如此,蜀漢和東吳又該是如何一副慘狀?
之中有記載,極盛之時(shí)的東漢足有五千多萬(wàn)人口,而到了三國(guó)之時(shí),所有人口加到一起尚不足千萬(wàn),這其中的四千多萬(wàn)人口,全葬在了這幾十年之間!
“錦書(shū),世道已亂,外面和山中不一樣!”
“先生……”
顧祁再次閉上了嘴巴,雙目無(wú)神的看著外面昏暗的天空,腦子里亂糟糟成了一團(tuán)。
若是他有那救世的本領(lǐng),他又何嘗不想結(jié)束這亂世,但是,他沒(méi)有,他自己有多少本事他自己知道,除了提前知道歷史這一點(diǎn),他自認(rèn)為再無(wú)優(yōu)勢(shì)……
忽然,顧祁意識(shí)到了除卻戰(zhàn)爭(zhēng)的另一個(gè)大問(wèn)題,這個(gè)年代,還是瘟疫的高發(fā)期!
東漢末年是中國(guó)歷史上著名的大瘟疫時(shí)代,這一點(diǎn)就算顧祁不是學(xué)歷史的都知道,中有記載,在兩漢打匈奴之時(shí),匈奴的應(yīng)對(duì)方法便已經(jīng)有生化武器了,“聞漢軍當(dāng)來(lái),匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍,單于遺天子馬裘,常使巫祝之,縛馬者,詛軍事也。”