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為何史書中，總有記載某地某處出現什么祥瑞，當朝皇帝如何如何。

那皇帝難道不知，一個代表著祥瑞的氣象或是動物就能代表是祥瑞，是上天對自己以及朝廷的祝福，這整件事難道不荒謬嗎？

他當然知道這是荒謬的，但他就是要昭告天下，以此來證明自己乃正統，乃上天萬神都庇佑之人。

騙明眼人騙不過，但這世上其實沒那么多明眼人，來忽悠他們卻是足夠了。

一次不夠，再多來幾次呢？

總會對人們產生深刻的印象，陛下是至高無上的，是真龍，是天子。

還有些地方諸侯漸漸做大，為何總喜歡在史書中在早已滅亡的舊朝里，給出身貧寒的自己尋一個‘祖宗’？

他難道就喜歡給人當孫子？

并非如此，只是為了給自己尋一個名義罷了。

就譬如史書中總有人打著‘匡扶漢室’的旗子去起義，去割據一方，說白了就是給自己尋一個合理的法理性。

這東西看似無謂，但當你有了這個東西以后，別人若想來打你，就需要更高一等的法理來壓制你，才能師出有名。

而沒有這個東西，隨便一個人都可以罵你逆賊反賊，打著誅反賊的旗子來討伐你。

就譬如許多人在每次大戰前，都會寫一封檄文。

檄文是用來做什么的？

自己人寫給自己人看的陳詞濫調？

當然并非如此，除了鼓舞士氣外，更多的還是昭告天下，自己此番挑起戰火，是師出有名的，是為正道。

回歸正題。

元貞如今建立的這個新朝，其實并不具備法理性。

當初解決那些舊朝廷官員勛貴，是以勢壓人，是劉儉拿出的那封含糊不清的手諭。

那封手諭里，宣仁帝雖贊了元貞和楊變，但并沒有明說將皇位傳給二人。

當然，手諭是為假，元貞完全可以寫一封將皇位傳給二人的手諭，可如此一來，手諭的真實性就大大降低了，太容易讓人質疑。

歷來就沒有把家業傳給女兒女婿的，更何況是一片江山，哪怕這片江山已千瘡百孔，急需人來縫補。

說給尋常百姓聽，百姓都不信，更何況是那些人精。

所以只是一封臨時托付的手諭，彼時才最能取信于人。

這也是當初為何元貞一直等到最后，才讓劉儉拿出那封手諭出面定局的原因，之前還要耐著性子看那些人唱大戲，不過是因勢利導罷了。

此番，北戎打著和談的旗子，要放一些原昊國皇族之人回來，完全就是為了膈應元貞和楊變來的。

因是當著天下的面，眾目睽睽之下，他們無法從根源上直接殺掉那些人來解決問題。

而一旦讓這些人回來，底下那些被她已經壓下去的人，此番恐怕又要再起心思。

眼前這些坐在堂上的人，元貞有信心不會背叛。

不光是提拔的恩情，也是都是既得利益者。

可這里才多少人？

底下那么多人，其中有沒有不服被他們這些人占據了高位的，會不會想再來一次擁護之功，以此將這些高位者都拉下來，換自己上去坐？

歷來，復雜的從來不是事情，而是人心。

此番北戎誅的就是人心。

這是在座之人都明白的道理，因此他們才心中顧忌不敢多言。

畢竟，從始至終元貞楊變都沒有說要自立為帝，還是打著鎮北王的名頭。建立新朝廷時也含糊其辭，從沒有說明這個新朝廷到底是昊國的新朝廷，還是其他的新朝廷。

北戎此舉等于把人逼到臺面上了。

要么是楊變元貞冒天下之大不韙自立為帝，要么就是等著迎人回來，現成的桃子給他人摘，說不定這個摘桃子的人早已被北戎策反。

而若是楊變和元貞自立為帝，人家更有法子對付你了。

完全可以放個皇子出來，北戎來出兵力以討伐的名義打你，打得更名正言順，彼時就不是入侵其他國家了，而是誅反賊。

所以這是個兩難之局。

“我們可以不跟他們談！”有人道。

連和談桌都不上，自然沒有后續了。

“人家打著為兩國百姓之福祉減少戰亂的旗子，你若不談，不是將自己放在天下人口誅筆伐之中？”

本就不具有法理性，再來個為了一己私欲，禍亂天下。

好吧，等于元貞為了眼前付出的一腔心血，全部付之東流。

然后別說挨著大理那兩個小土司要自立為王了，恐怕各地都要冒出不少類似這種事。

傷害倒不大，就是膈應人，給百姓一種新朝廷即將完蛋的感覺，于安定與百姓民生有很大的影響。

“所以就是說，必須要談了？”

一時間，所有人的目光都投向了元貞。