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所謂書畫大家總有些脾氣,對自己書畫作品看重的很。當然,當一些人需要用書畫作品去推銷自己的時候,什么看重什么清高就不在乎了。
無論哪種人,把自己的作品做成風箏這種小孩子玩樂的東西,肯定是不愿意的。
若是做成扇面給小孩子扇風倒是可以。
可對余柏林而言,為喜歡的孩子做玩具理所當然,率性灑脫。
這點和張岳很像。
張岳一幅畫在外也千金難求,可他在家愛好之一就是幫季媛畫繡東西的圖樣。
他從未覺得,為妻子畫繡品的圖樣是多么不恥的事。對他而言,為親人作畫,什么都是畫得的。
怪不得張岳對余柏林愛惜的如同幺子一般,張瑚都要排在后面。兩人確實太過相似。
余柏林想稍稍喘口氣,便主動邀約好友出去踏青。
初夏天氣正好,草木繁盛繁花似錦。再過些日子太陽熱起來,就不愿意出門了。
余柏林閉門著書時,受到激勵的趙信和衛玉楠等人也潛心苦讀。聽余柏林邀約,也愿意放松一下。
讀書也需松弛有度。
暉朝讀書人中雖有死讀書的,大家公子卻很少沒有通習君子六藝之人。騎馬對他們而言,都是必備技能。
就算是余柏林原身,余父余母在時,家境尚可,對獨子也是如同世家公子般培養,君子六藝學的都不錯。
至于余柏林穿越前,出任務時騎馬的時候不少,騎術自然比原身更加精湛。
現在讓他練一段時間,去邊疆騎馬打仗都是沒問題的。
除衛玉楠和趙信之外,余柏林還邀約了五位新近結識的友人。八人在一起騎馬踏青,時而高談闊論,時而出口成詩,時而高歌一曲,頗有名士之風。
這個時代的讀書人,就算沒有好嗓子,也要會唱幾句。
他們可能唱詩經,可能唱古詩詞,也可能沒有歌詞,只是用調子抒發情感。踏青之時,或者親密朋友聚會之時,文人們嘗嘗會引吭高歌。
余柏林在其他幾人感染下,差點一開口就是軍歌,好險出口時忍住了,沒把歌詞唱出來。
軍歌的調子還是很振奮人心的,雖然有當代中原歌曲沒有的“半調”,有點胡樂的特色。胡樂在暉朝比較盛行,余柏林唱的調子也并不突兀。
幾位年輕才子一邊唱一邊笑,引來周圍不少人注目。
這不是現代人踏青時看到有人邊走邊唱歌露出的關愛智障的眼神(除非是一看就知道的集體活動),古代人對文人歌嘯是很推崇的,看著這一溜俊俏的公子哥,眼光里都是帶著欽羨和贊賞的。
暉朝女性地位不算低,至少大家小姐在仆從圍繞下,帶著紗帽也是可以相約一起在外踏青的。
當然,若遇到外男,雙方肯定會垂首避過對方目光,以示避嫌。更別說跟外男搭話什么的。
就算是認識的人,也會裝作不認識。除非是親戚,才會遣奴仆問候一聲。
但雖然不會主動結識外男,每年踏青,都是還未訂婚的大家小姐們“自由相親”的時候。若遇到看上的人,大家小姐就會當著自己仆人的面故作羞澀,或者隨意稱贊。
仆人們聽弦音知雅意,當回府后,當家夫人問起小姐們踏青情況時,就會將自家小姐舉措一五一十的上報。
夫人們若聽到女兒關注了誰,自然會遣人偷偷搜尋那人消息。若那人恰巧也無婚約,又門當戶對,自然會留心一二。
雖說女兒家要矜持,不可能主動出擊。但選婿之事總是很慎重,有女兒的家人不可能不打聽。
至于男子也是一樣,若無意間瞟到一見鐘情的人,也會向家長匯報。
踏青和花燈節,是男女唯二可以“自由相親”的活動。
余柏林這一行人都是年輕且相貌堂堂,家世不提但本身都是舉人,說起來全是青年才俊,且品行端正,各有各的才名德名。
特別是趙信、衛玉楠和余柏林三人,更是聲名在外,早就是無數女子閨中夢中人。
許多小姐早就聽聞這三人名聲,只是未見真人。今天恰巧遇上,見這三人比自己想象中的更為俊俏。
女子也愛俏,夢中形象在這一瞬間的巧遇之下漸漸豐滿,這三人無意間不知奪走了多少人的芳心。
余柏林還是家世差了些,嫡出的大家小姐自知家中不太可能相中余柏林,自家庶出的姐妹倒是有可能。
只是余柏林的老師張岳早就表明不可能早早為弟子說親,余柏林年紀不大,待會試之后再談成家之事。
若余柏林得中進士,以他年齡才干,再加上師從張岳,又得風頭正盛的德王和敦郡王賞識,誰家小姐配不上?
趙信和衛玉楠和余柏林不一樣。兩人家世良好,一文一武,都是歷史悠久且正受圣眷的大家族嫡子,早就是大家小姐們心中佳婿的最佳人選。
他們兩也收獲了最多的芳心。
其他幾位家世良好,且無婚約的人得到的放心也比余柏林多。
當然,余柏林就算知道,也不會嫉妒便是。
這一踏青回去,不知道多少人家又會動心,替趙信和衛玉楠等人說親的人估計又得踏破門檻。
不說這些女子。其實趙信等人對這些大家小姐們也是蠻好奇的。
少年慕艾,即使知道婚事由父母做主,但比起盲婚啞嫁,若能與某位女子一見鐘情,恰巧又門當戶對,最后結為連理,造就一對人人羨慕的快活鴛鴦,文人們都是很向往的。
他們在家也都有些話語權,家中父母在商議婚事時,也會詢問他們的意見。
只是走了這么久,這幾人也沒有一個一眼看中的。看來一見鐘情這種事,還真是小概率事件。何況還隔著重重仆人以及厚厚的紗帽。
余柏林等人的地點是京郊一處道觀。這道觀香火旺盛,據說簽也比較靈驗,是達官貴人們常去之地。