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隊(duì)伍順著溪流往上游走，一直走到一個(gè)交叉口，出現(xiàn)了一個(gè)寬十四五米的主干河道，蜿蜒曲折，河水清澈微涼。

美尼斯說(shuō)這就是圣山的雪水所化的河的支流。

河道兩旁開(kāi)始出現(xiàn)一些農(nóng)田和牧場(chǎng)，有簡(jiǎn)易的灌溉系統(tǒng)，還有大量的田里勞作的人。他們一個(gè)個(gè)骨瘦如柴，身上什么也沒(méi)穿，平民還能在腰上圍一塊遮羞布，他們什么也沒(méi)有。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的云澤就看到他們臉上分明的烙印，這些都是奴隸，而且是從事最累最低下工作的那種奴隸。

第13章

“那是戰(zhàn)場(chǎng)逃兵。”美尼斯看著那些人的眼神微帶著鄙夷，“戰(zhàn)場(chǎng)上臨陣脫逃的士兵會(huì)在臉上烙印，他們?cè)谒械膰?guó)家都不能得到赦免。”

上層社會(huì)出身的美尼斯不明白也不理解底層人的不得已，他只覺(jué)得這些人在戰(zhàn)場(chǎng)逃離，就是背叛國(guó)家、背叛君主，會(huì)被神靈唾棄，世代受到詛咒。

這是這里大部分人的想法，就算是那些奴隸本身，他們從小被灌輸這種為神靈和王族服務(wù)的思想，如今被烙印變成奴隸，心里也不敢有任何的抱怨和不滿(mǎn)。

美尼斯作為本土人士，他沒(méi)有覺(jué)得奴隸的存在有什么不對(duì)，正如他堅(jiān)信神靈的存在和自己是神族后裔一樣。這種根深蒂固的想法基本是不可能改變的，除非他被穿越了。

所以，美尼斯就毫不避諱地和云澤科普了一下奴隸的類(lèi)型。

奴隸大概可以分成四種，第一種既沒(méi)有特長(zhǎng)，長(zhǎng)得也不好看，一般從事純體力工作，種田放羊都有他們。第二種年輕強(qiáng)壯有一把子力氣，訓(xùn)練成奴隸護(hù)衛(wèi)或者奴隸兵。第三種是有特長(zhǎng)的匠人或者長(zhǎng)相清秀的男女，為主人做工或者在家里做些簡(jiǎn)單家務(wù)，類(lèi)似家養(yǎng)匠人和家仆。

第四種最少，要挑選美貌的男女，年紀(jì)越小越值錢(qián)，訓(xùn)練成專(zhuān)門(mén)從事床上事業(yè)的寵奴。這種美尼斯只是隱晦提了一下，因?yàn)樗麧嶑保研钥闯墒遣豢蓪?duì)外述說(shuō)的骯臟事。

美尼斯是發(fā)誓保持身心的潔凈，努力侍奉神靈的虔誠(chéng)神職人員。

他這樣的人不太多，大部分神職人員都會(huì)結(jié)婚生子，女祭司可以嫁入豪門(mén)，男祭司可以娶有王家血統(tǒng)的高貴女性。未來(lái)他們的孩子里，會(huì)挑選出有潛力的，繼承自己的事業(yè)。

這年頭世襲制才是主流，無(wú)論是神職，還是奴隸的身份。

基本上，做了奴隸這輩子都不可能翻身，而本來(lái)無(wú)辜的孩子，只要父親這方是奴隸或母親是奴隸，他就天然成為奴隸。

其中大部分的奴隸來(lái)自于戰(zhàn)敗后的國(guó)家，那些皇族、貴族和反抗的居民。其次是盜匪擄走的或者人販子從各地拐賣(mài)來(lái)的，尤其有一部分青年女人是被長(zhǎng)相俊秀會(huì)甜言蜜語(yǔ)的男人騙來(lái)的。最后才是活不下去的百姓自己賣(mài)了的子女或者自身。

奴隸想要脫籍，需要立下功勞，或者極受寵愛(ài)看中，然后他們的主人大發(fā)慈悲赦免了他們的罪，才能獲得正常人的身份。除了王族的奴隸因?yàn)榇龊谩C(jī)會(huì)多可能沒(méi)想過(guò)成為正常人這件事，其他奴隸都渴望獲得脫籍的機(jī)會(huì)。