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“你這樣的話，岳會擔心你感冒的。”

出門前，巴達獸提醒道。

“光她……也會擔心你的。”

迪路獸嘴唇微張說道，說得不夠堅定。它既然知道了小天的心結，就不得不隨時想想什么話要說，而什么話不該說。

“沒事。”

天如果倔起來，恐怕他那個一向犯倔的弟弟也不能與他抗衡。天的心鋒溫和、堅定、且有力。

（這是我的修行。）

天對自己這樣說道。

天帶了釣竿卻沒有帶魚餌和水桶，那是因為此刻的釣竿，本體是一把竹刀。

其實家中就有現成的竹劍，那是爸爸拿來和賢姨陪練的道具——目睹過兩人激烈對殺的天曾經因為不理解練習的含義而偷偷傷心，后來卻因此期待過爸爸和賢姨能發生些什么。

“不可能的。”巴達獸熟練地起開一罐咖啡，利用腕力并不勉強地用它的三根手爪單手仰頭暢飲，“岳我太了解了，他這么忠貞的一個人。”

“他喜歡賢這是沒錯啦……但他更愛光，更不可能為了賢而做出對不起光的事嘛。”

沒有取竹劍來一方面是它會破風——或者說，擾亂此地的寧靜；另一方面實體的武器并非天想要的心境。天的武器是溫柔的，所以是以不肅殺之物去反映戰意。

天現在的握桿正是介于標準釣魚姿勢和握竹刀的姿勢之間，魚線的末端只有鐵鉤，懸在粼粼的湖面上，看樣子還不想擾出水痕。

當然，天并沒學過怎樣握竹刀（七歲的他也不太舉得動成人的竹劍），他現在甚至是坐在船上的。他把那釣竿握得很筆直，仿佛遠古步卒的長戈立在身前。

這樣怪異的光景，若是放在路人眼里，恐怕要懷疑這孩子的精神不太正常了。可巴達獸和迪路獸依舊瞇著眼睛在冬風中聆聽，讓細雪吹過哺乳動物的特征毛。岳教諦過它們，小孩子的想法總是古古怪怪的，但一定不要去橫加責問——當然，尤其是對巴達獸來說，這簡直太容易理解了。在現實世界看多了形色相仿的人，就會對怪異分子產生特殊的親切感。巴達獸很喜歡小天。

天的眼神并不像與霜雪搏斗的戰士，而像一個憂郁的湖邊智叟。這樣的說法自然是不準確的，因為那眼瞳就算沒有白雪點綴也異常光亮，遠非老年人的昏邁。這樣說是為了與“憂郁美少年”作出區分，他不是那種性子的人。面對將黯的十六時天空，他不是憂嘆“韶華易逝”或悲從景生，而是希望這樣的溫度可以冰冷他滑膛的心口。手握釣竿不入水，兩眼也不知盯著竿頭還是垂線，這樣做是為了釋放。對母親的不滿，以及少許暗恨。

“嗨！”

不知道什么時候，巴達獸和迪路獸賞膩了雪景，各自在同岸上著一邊，揀起數顆石子沖對方投擲，以維系各自的敏捷身手。偶有一顆集中了天的右后頸部，留下的深紅印記彰顯出它們平時的力道。但天不僅一聲不吭，甚至都沒有騰手從衣服中將那石子整理掉。

直到一顆石子彈在釣竿的脊背上，把它弄得抖了幾番。久視一定會視疲勞，天眨眨眼，感到天色已晚，自己心中的情緒也發泄的差不多了，這才不疾不徐地緩緩起身，抖了抖僵直麻木的腳板，感到下方的反沖力、并且控制住自己的平衡后，順手捉住了掉出衣擺的石子，用力地投向岸邊一棵高樹的枝頭——可惜七歲孩童的力道遠不足夠，那石子連一半的行程也沒走完就尷尬地墜落。

與母親幼時的易患病體質不同，天生得注定健朗：盡管現在還是小小的身板，但身心都令人覺得無法擊垮。對七歲的他來說，翻越泊船依然是吃力的，但他的動作毫不含糊。天的腰間系了黑色的松緊帶，而那根釣竿正置于腰后，如同被收進劍鞘的劍——當然，岳的那把竹劍卻不需有劍鞘，它向來被用作釋放他體內的攻擊欲而不必用外物管制。背劍或是懸在腰間是兩類武者的做法：后一類從來都是為了方便出鞘，而前一類卻是為了表明自己心胸坦蕩，不必時刻提防面前之敵。

如同天來這里時，巴達獸和迪路獸一個用飛一個用兩足小跑地跟在他后面。天來時步伐堅決而神情空洞；離時則神情堅定而步伐平緩。兩只數碼獸不止一次地眼神交流，但彼此都得到了“我也不清楚他身上發生了什么”的回復。

一路上三人什么話也沒有說。只有天自己知道，其實這修行并未給他帶來任何變化。但若是升上一層俯視，其實是有的：他明白自己的不滿與暗恨沒那么充足，對母親光仍懷有矛盾的排斥和期待，因而對抗的執著便削減得七七八八。但若是再升上一層俯視，其實仍然沒有：因為天本來就是這樣認真、冷靜、愛反思的特質，所以無水垂釣的前后他的性格或心智都沒發生任何變化。