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在這個世界，大致的真氣修煉方法，與岳羽前世時，依靠高科技展出來的所謂‘古武學’有些相似，都是下丹田和任督二脈內(nèi)的內(nèi)息鍛煉為主。稍有不同的是，這里可不像二十三世紀時代的地球，在沒有條件下只好去尋求人體本身的‘悉具自足’。而是極度依賴于外界這些‘靈氣’，在呼吸之間，將外界的靈力引入丹田，然后用于壯大己身的真氣。修行之，根本就是后者所無法比擬。

不過在這‘靈氣’當中，卻并非只是單純的一種而已。事實上，在岳家收藏的那些關(guān)于內(nèi)功和武技的典籍當中，就有金木水火土五行靈力，以及風、雷、太陰、太陽等各種基于五行的衍生靈力的記載和解說。而岳羽在對這些不知名物質(zhì)解析之后，也確實現(xiàn)它們有的靈動無比，有的沉凝厚重，與書中的記載大致吻合。

因而人們在借助‘靈氣’修行的同時，自身體內(nèi)的內(nèi)息，也會受到外界靈力的影響，有了各自不同的‘屬性’。而一般的情況下，為了加快修行的度，以及武技的威力。這個世界人們也會選擇單一，或者兩到三種相生五行屬性的內(nèi)功法決來鍛煉自己的內(nèi)息。

就比如冉力，修習就是主要鍛煉火和土屬性內(nèi)息的‘化塵大真力’。而以前的小岳羽，則是主修彌氣步云真法，主攻的是水屬性真氣。而岳羽在得到這具身體，并大致摸清楚這個世界的情況之后，第一時間，就改修在岳家藏書樓內(nèi)找到的一本‘大混元功’。

這種功決顧名思義，就是無論什么樣屬性的真氣都可吸納，當然己身的真氣也會變得斑駁不純，無論是修行的度，還是在日后的真氣使用方面，都沒有什么特點可言，差了其他單一屬性內(nèi)息修煉法不止一籌。

然而岳羽取的就是它的四平八穩(wěn)，其他功決盡管在修煉度上確實有著過人之處，然而在他的眼里，對自己經(jīng)脈的傷害，卻也是同樣巨大。

就比如火靈力，所謂‘火曰炎上’，每日里對經(jīng)脈的燒灼非同小可，初時還顯不出什么，但是長久下去，達到一定高度時，遲早會令修習者痛不欲生。還有土靈力，厚重凝滯的特性，使其極度的難以趨使，并且在一段時日之后，還會造成經(jīng)脈內(nèi)的淤塞。

其他金屬性和木屬性就不用說了，前者的鋒銳之氣，是最危險的，一不小心就會令經(jīng)脈破損。甚至這個世界的人們，也已經(jīng)現(xiàn)了它的不妥，傳說千年以來，都無人能把金屬內(nèi)力修到先天，在岳氏宗族內(nèi)的修習者，也是百不足一。而后者的‘生’特性，也同樣是極令人頭疼。當木靈氣聚集到一定程度時，會如植物般‘生根芽’，強行透出經(jīng)脈外壁，最是難以控制。

至于水屬性，看似無害，然而“水曰潤下”。在水真力的長久滋潤之下，一段時日之后，也會使經(jīng)脈內(nèi)壁失去應(yīng)有的韌性。

也正因此，岳羽才會選擇這個幾乎無人問津的‘大混元功’。盡管各方面沒有什么優(yōu)勢，但是它對于筋脈的傷害，也是接近于無。

只是如此一來，他這兩個月來的修為進展，卻是乏善可陳。不過岳羽的身體，本來就不是很適合水屬性的彌氣步云真法，加上個人輔助智能寄生系統(tǒng)這個較之于其他人，要精確無數(shù)倍的內(nèi)視之法，令他在轉(zhuǎn)運內(nèi)息之時，暫時繞開了經(jīng)脈中的幾個凝滯之處，度較之以前居然還快了些許。

事實上，若非是他顧忌著體內(nèi)的經(jīng)脈，正處于剛剛開始育的狀態(tài)。很多分支經(jīng)脈都很不穩(wěn)定，經(jīng)不起太大的折騰，快上一倍也不是什么難事。<script>chapter1();</script>