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陶硯瓦站好，一邊一個美女，紀子同行的朋友幫著照，擺了幾個姿式，相機和手機都照了個夠。

陶硯瓦說：我現在真是世界上最最幸福的人了！

航班正點起飛了。

陶硯瓦坐在靠窗的座位，沈婉佳挨著他，準確說是靠著他坐著，一只手還拉著他的手。

飛機很大，座無虛席，但人再多，也沒有人注意到他們。他們毫無顧忌地手牽著手上飛機，毫無顧忌地時時對望著，更毫無顧忌地時而互相親吻一下。

他們都知道，他們在一起的時間不多了。好運已經眷顧過他們一次了，今后應該不會再有第二次這樣的機會了。

婉佳貼著陶硯瓦耳朵問：紀子怎么回事？你和她也那樣了？

陶硯瓦淡淡地說：紀子非常熱愛中國傳統文化，包括詩詞和書法，她父親也是。看到她，我感到我們中國人自己必須爭氣，必須珍惜好、傳承好自己的文化，讓紀子、紀子的父親，包括全日本、全亞洲乃至全世界，都從心里理解、敬佩我們的文化，理解、敬佩我們中國人。

婉佳嘆了口氣說：想我們中國，自周之后，社會政治與經濟形態都呈現出異化甚至是退步的情況。孔子說是“禮崩樂壞”。那時全世界都大亂了，圣經上描述是大洪水的純自然因素，還說是上帝在那時變亂了世界語言。你看各大宗教包括佛教、伊斯蘭教、儒家的孔孟和老子，大概都在那個時代。真不可思議！

陶硯瓦說：看你個小女子，還考慮這么深度的問題。我們今天看來，當時的世界，就是一個統一的世界，沒有共主，天就是共主。他們幾乎是“同朝共事”，所以就對世界有了相同認識和憂慮，創立了各自的學說：怎樣認識社會，怎樣修身立命等等。

婉佳沉思了一下說：過去的一百多年，打了兩次世界大戰，跟春秋戰國差不多。戰后的美國就像秦國，統一了度量衡與貨幣，讓美元通行全世界。秦之后是楚漢之爭，有點像現在的中美之爭。美國像楚霸王的風格，喜歡搞強權政治；而中國更像劉邦，暫時還處于劣勢。我們真要追上美國，恐怕還要很長時間。

陶硯瓦說：你講得很有意思。我最近在想一個問題，就是關于“龍脈”這個概念。首先它是一個地理學、風水學的概念；更重要的它還是一個文化學、文明學上的概念。就是我們中華文化也構成一條龍脈，而且這條文化龍脈幾千年未斷，經過百年劫難，今日正振翅欲飛。但世界到了今天，各自為戰，占山為王肯定不行了，靠硬拼硬打也肯定不行了，實際上已經在呼喚新的統領，文化的統領，超乎既往各種統領的統領出現了。

如果這個統領必須出現，那它肯定不是石頭縫里蹦出來的，也不會是外星人給的，而必然是從既有的統領里面選取最優質的一種或幾種，經過徹底改造，也可能會經過戰爭的錘煉，才得以出現的。

我認為中華文化是最具潛質的統領文化，我們這條文化龍脈非常可能經過改造升華，繼續延續下去，承擔最艱巨的使命。古人講龍飛在天，可能就是留給我們及其我們后人的讖語。

中華文化龍脈的生命力之頑強、堅韌，舉世無匹。它所受的磨難、羞辱、擠壓、折磨、叛戾、殲擊，從世界范圍來看，迄無可比，但他總能自我恢復、涅槃再生。別說敵人，就連我們自己也大惑不解，萬分驚訝。想至此，我們不得不尊重創建了漢字系統、易學系統、醫學系統的古圣，不得不尊重從孔夫子到孫中山之歷代先賢。不得不尊重讓中華文明止跌回升的大英雄毛澤東。

同時，如果我們的心胸再開闊一點兒，想想即使是內部奸佞，哪怕是呵佛罵祖、賣國求榮、開門揖盜之輩；外部強梁，哪怕是殺人越貨、殺人如麻、喪心病狂、滅絕人性之徒，也是激發和彰顯我們這條龍脈更強、更優質、擁有更大正能量的必需要素。毛澤東說感謝日本侵略，就似有此意味。

沈婉佳說：你越說越不靠譜了。那不是沒原則了？

陶硯瓦說：大道之行，絕不以某個人的感情，或者某個政黨的宗旨、某個國家的目標為轉移。我們不必一天到晚自責自省，只要把握好為天下人而憂，為天下人而喜，就可以快樂、自信地活這一輩子。

沈婉佳說：現在很多人又要尊孔。你怎么看？

陶硯瓦說：我不認為尊孔是最恰當的選擇。我認為應該把毛主席跟佛祖擺在一起才是最恰當的。可惜他整過的人還沒消完氣。

婉佳說：是啊，在0世紀前半葉，當時的中國任何一個政治力量都是外國人的代理人，共產黨也是由蘇聯來領導的，只是因為毛主席才完全顛復了這個歷史，創建了一個真正由中國人自己領導的政黨。

陶硯瓦說：這是他“修成正覺”。

婉佳又說：從1949年以后，遼闊的中國大地再無戰亂，再無割地賠款，建國就是他“普渡眾生”。

陶硯瓦說：他治國8年讓中國基本實現工業化，這是中華民族最為關鍵的千年一躍。我們從此有了自立于世界民族之林的丹書鐵券。他是中華民族的守護神，可謂是“渡眾彼岸”。

沈婉佳想了想，說：他像馬克思說“我不是馬克思主義者”一樣，用文革與老共產黨徹底決裂。他是用生命、用自己的一切作為犧牲，完全奉獻給中華民族。所以他成圣了，成佛了，文革使他輝煌永恒了。文革應該是他的“圓滿涅槃”。

陶硯瓦說：多少無恥小人自己不理解毛主席，以卑劣伎倆漫罵毛主席，只不過反映了他們的淺薄、投機、齷齪而已。

沈婉佳在陶硯瓦臉上親了一口，說：耶穌是被活活釘在十字架上的，孔子也曾“喪家之犬”，釋迦牟尼在中國經歷了四次滅佛事件，毛澤東也是罵不倒的。

陶硯瓦也親了婉佳一口，說：50年以后，也可能0年以后，歷史將會把毛主席再請上“神壇”，還他以正確的合適的地位。起碼會充分肯定他挽救中華文化、復興中華文明的大功勞。我的基本判斷是孔子救不了時代，這個時代越往前走的結果是越接近毛澤東思想。因為孔子學說強調等級秩序中的善，建立的是縱向納善體系，對應的是小農經濟、封建政治、等級的精英文化；毛澤東思想則是強調在同一集體之中的善，是橫向納善體系，對應的是聯合生產、共和政治、平等的大眾文化。現在是聯合生產時代，因此必然是平等的大眾文化時代，也就是毛澤東思想的時代。以人力阻擋或逃避歷史大潮是不明智的，不識時務的，與之作對、逆流而行，只能自討苦吃。經濟、政治決定文化性質。傳統文化如果不通過毛澤東思想這個平臺流出來，不可能有市場，也不能發揚光大。

婉佳說：想想也是，孔子本人和他親自教出來的學生，運用他們的學說，也沒在他們的時代取得成功，而恰恰是不接納儒教的秦國最后統一了中國。這難道不值得深思嗎？

陶硯瓦說：毛澤東思想是國共眾多精英對決、全民參與、無數人拿生命實踐產生出來的結果，經過最嚴酷的戰火檢驗，是由一連串成功果實證明的，不是秀才坐在書齋里想，教書的站在講堂上喊出來的。千百年來，真正能把儒家仁義理想、“大學”精神落實到社會上的，只有毛澤東思想。

婉佳突然變了個腔調吟道：世上無神理自通----

陶硯瓦知道她在吟自己的詩作，就接下句：有神原本造神功。

沈婉佳：心靈畢竟須安放----

陶硯瓦：信仰從來對圣雄。

沈婉佳：力倒三山驅寇虜----

陶硯瓦：悲懷萬眾斗狼蟲。

沈婉佳：更留思想千秋燦----

二人合：我拜真神僅此公！

婉佳關切地問：你累了吧？快休息一會兒！

陶硯瓦說：真的累了。說完就閉上了眼睛。

飛機先是朝西面飛，側迎著太陽飛。然后又轉頭向北，朝著北京飛去。陽光照在機翼上，一閃一閃的，反射出銀色的光。

陶硯瓦睡著了，他夢見自己到一個大課堂講課，聽講的人黑壓壓的，有的人在聽，有的人在私語，有的人在看自己喜歡看的爛書。

他沒有夢見毛澤東。

【第一卷完結】（未完待續）<script>chapter1();</script>