羊行屮提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

我試著用一個簡單的舉例解釋整件事——

假如，我和月無華開著房車穿過一條隧道，而盡頭就是我們即將形成的未來。可是，如果這條隧道是個時空隧道，盡頭是回到了過去，比如說 “封神大戰”的商朝，那么我們存在于現實里的未來就沒有了，穿過隧道前現實里已知的過去才是我們的未來。

這就是為什么我和月餅在各個時代里以“圓臉、黃衫”存在于諸多傳說中。

這里面有幾個不容忽略的環節——

一、是什么原因讓我們能在這個精準的時間點穿過隧道回到過去呢？

二、回到過去的我們，掌握了“有限的生命穿梭于無限的時間”的方法。

既然能在各個時代出現，為什么不能在我和月餅的時代出現？

答案是，能！現在的我們和過去（未來）的我們，同時出現在現在。

三、如果我們沒有在那個特定的時間穿過隧道，會出現什么情況？

答案是：過去（未來）的我們，就不存在了。

于是回到第一個問題，過去（未來）的我們，在與我們并軌的現在，始終在

各種事件的形成過程里推動著現在的我們，精準的卡住時間點，進入“子母護妖陣”，形成過去（未來）的我們。（《燈下黑》第一季，我和月餅在東越市三坊七巷遇見的圓臉、黃衫兩位老者，通過“合抱榕”傳說傳遞了線索，就是個很好的例子。）

寫到這里，我有些不寒而栗——所謂命運，到底是什么？很多人都會在某個時間節點、某個事件過程里，感到有雙無形的大手，推動著某件事的形成。或者是幸運、或者是巧合、或者是痛苦、或者是失去。而這些意外，真的是命運的安排還是從未知的未來回到過去的自己，與現在的自己并軌的時間線里，為了讓自己存在，促成未來的形成？

為了讓我們的命運存在，我們自己安排了我們的命運？

看似真實未知、或悲或痛精彩的人生，其實是已經知道自己人生的我們，刻意安排的人生？

一切巧合都不是巧合？否則，怎么會這么巧？

閑話不提——

既然如此，圓臉、黃衫只需要以“文字游戲”的過程推進，就可以形成我和月餅進入“子母護妖陣”，使真實的他們存在于他們的未來，我們的過去。何必要現身呢？并且，在明知道我可以通過“子母護妖陣”的機關陣法以及“慧雅居”里黑化的傳說，激發體內的白虎形態，手拿把攥的干掉他們，還要這么多此一舉，著實費解。

感覺就是他們活了這么多年，實在膩歪了，提著人頭來送死。

我們幾個針對這點討論了很久，總算是統一了一個已經無法由他們作證的結論。

五

這一切要由神秘的墨家機關術說起——

目前所認知的機關術，無非就是運用機械力量控制物體，達到各種生產、生活、軍事、防盜的效果。無論是田間耕作還是攻城拔寨，亦或房屋防盜、墓穴防賊，都是機關術應用于現實的產物。

如三國時期繼承了部分墨家機關術的諸葛亮，制造的連弩、木牛流馬。歷代君王相臣，更是在墓室里將機關術運用到了極致。

然而，這只是墨家機關術最淺顯的一部分。真正的墨家機關術，涵蓋了天文地理、星象山川、數學物理、工程機械諸多內容，幾乎就是古代科學集大成的秘術。

西漢時期，劉向將歷代墨家著作整理成七十一篇，統稱為《墨子》。其中《經上》，《經下》、《經說上》、《經說下》及《大取》、《小取》六篇，專說名辯和時間、空間、物質結構、力學、光學、聲學、代數、幾何等內容，前人稱其為《墨經》。在力學方面，《墨經》中提出了關于機械運動的定義為：“動，域徙也。”意思是說，機械運動的本質是物體位置的移動，這與現代機械運動的定義完全一致。同時，墨家學派掌握杠桿定律比阿基米德早了2個世紀。在光學方面，《墨經》是唯一一本對我國古代幾何光學發展進行系統性論述的典籍。《墨經》中記載了墨子及其學生做的世界上最早的“小孔成像”實驗，并對實驗結果作出了精辟的見解，這是對光沿直線傳播的第一次科學解釋。在數學方面，《墨經》提出了一些幾何學的定義，例如中學數學教材中所舉的《墨經》中對圓的定義：“圓，一中同長也。” 這與近代數學中圓的定義“對中心一點等距離的點的軌跡”是完全一致的。

圓臉、黃衫通過“子母護妖陣”回到過去，幾乎可以肯定，驗證了我們的猜測。子母護妖陣，就是“有限的生命穿梭于無限的時間”的核心。他們為什么會失去文族、蠱族的能力？這大概和動力有關。任何機械力量，都需要動力運行。就像再精良的汽車，沒有油、電，也不過就是個擺設。

而這動力，就是異族體內的異血。這并不是故弄玄虛，在世界各地的上古神話傳說中，許多隱秘的探險記錄里，都有以人血解開封印（運行機關）的說法。

異血，是異族具備常人不具備的某些特殊能力的關鍵。當異血作為動力催動“子母護妖陣”運行，那么失去異血的異族，自然和常人無異。所以，圓臉失去了文族的能力，黃衫也無法使用蠱術。桃木釘、軍刀、體力和格斗技巧，屬于肉體技能，不受異血影響。

當異族以異血啟動“子母護妖陣”，“有限的生命穿梭于無限的時間”，其實是一件很悲哀的事情。沒有任何超于常人能力的異族，即便擁有遠超那個時代的知識，僅憑一兩個人根本無法改變整個時代。甚至根本連基本生存都很難保證。

那么，子母護妖陣看似超越任何時代的神奇，實則把廢人送到更惡劣的生存環境里，極為雞肋。

（我由此想到，鬼谷子或許真的存在，以子母護妖陣穿梭于各個時間。所以他的徒弟從周朝延續至明朝。至于他到底是誰，就無從考究了。而那本《陰符經》，或許就是記錄了“子母護妖陣”位置和開啟方法的書籍。）

制造它的目的是什么？為什么成了歷代異徒行者、文族傳人終生追尋的信仰？

追溯至商末周初的“封神大戰”，各路神仙凡人使用的神乎其神的法器，似乎也能證明，遠古時期確實存在著高科技的文明。而斬首蘇妲己的墨家創始人，目睹并親身經歷了常人對異族的欺騙、背叛、屠戮、奴役，以純高的善良感，提出“兼愛非攻”理念的同時，將當時的高科技文明匯總，形成最初墨家機關術，建造了“子母護妖陣”。

這里面并沒有蘇妲己的尸首，而是以此吸引異族尋找、啟動，在“有限的生命穿梭于無限的時間”里，回到一切的源點，最初的“封神大戰”，改變異族延續三千多年的悲慘命運。

在中國的漫長歷史里，有許多“超于時代疑似穿越者”的神秘人物，他們或改變社會性質、或以科學促進社會進程、或以思想啟蒙社會文明，其目的也許就是如此。

然而，失去異族能力的他們，終究無法撼動整個社會形態根深蒂固的基礎。

圓臉、黃衫，在各個時代的經歷中，深深感受到“眼睜睜卻無能為力改變異族命運”的痛苦，直到幾十年前那次八族尋找尼雅古城的沙漠之行，他們徹底失望了。終于做出一個決定。

從最初的“異徒行者”任務到“文字游戲”的探索，他們精妙的設計了每一個環節，以傳說的方式或明示或暗示，形成“我和月餅出現于各個時代”的認知，推動我們找到“子母護妖陣”。