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“的確很奇怪，”邵陵被從人堆里擠出來，“任何一種偶像或信仰崇拜都應該有一個形象或圖騰存在。”

“難道它們祭祀的是隱形人？”羅勏說。

“說不定真有這個可能。”吳悠連忙點頭，“隱形人看不見，說白了不就是神嗎，所以他們祭祀的就是神。”

“就算是神，人們也會賦予它們一個形象，”邵陵搖頭，“譬如佛祖，譬如三清，甚至牛頭馬面黑白無常，都會有一個具體的形象為寄托，否則對民眾的說服力就會弱上很多，如果每天讓你們祭拜一團空氣，告訴你們這是掌管財運的神，你們會對這團空氣的神力有信心么？”

“……沒有，”吳悠搖著頭，“那與其讓我拜空氣還不如讓我直接拜牧大佬，牧大佬一高興賞我個大紅包我就發了，來錢更快呢。”

牧懌然：“……”

“所以對于更信奉神鬼之力的古人來說，如果祭拜的對象是一團虛無，顯然不符合心理期待。”邵陵道。

“我想我們應該仔細地查看巖畫的每一個細節，”華霽秋道，“而整體也同樣重要，一幅畫的構圖和布局安排往往蘊含著無數表面看不見的更深刻的內容。遺憾的是電腦屏幕太小，無法一次性容納下整幅圖。”

“我后備箱里有……”牧懌然說。

“好的！”羅勏立刻躥出了帳篷去翻后備箱。

不管什么，反正有就對了。

然后拿回了一臺投影儀。

好在羅勏提供的帳篷是軍綠色的行軍帳，又厚又結實，拉上帳簾后帳篷內基本沒有什么光線。于是朱浩文負責把投影儀和電腦接起來，并調試圖像的清晰度。

牧大佬帶來的設備當然都是高精尖產品，圖像被放大到覆蓋了整面帳篷壁之后，仍然清晰細膩，再加上這些圖符已經被衛東降噪處理過，看上去就和用手直接畫在電腦上的沒什么兩樣。

然而雖然已經把這些圖符優化到了這樣極致的地步，眾人仍然難以用現有的認知，去理解這些疑似人和動物的種種生物的形象，和它們大部分的行為。

這些生物雖然僅僅是以簡筆線條式圖符的方式被表現在一個平面上，但如果要依此去構建它們在現實中的樣子，卻是僅憑人類的想象而無法在腦中模擬出來的。

它們的形象，用哪怕最為豐富的華國語言文字也難以形容出一二分，它們的行為晦澀難懂，而充斥在它們的神態、肢體、動作，甚至情緒上的氛圍，卻又格外地詭異可怖。