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柯尋在他對(duì)面坐下，沒(méi)有打擾他，只把肘子支在膝頭，托腮看著他。

看了沒(méi)有多久，牧懌然終于抬起眼皮，冷冷盯了他一眼。

柯尋坦然自若地問(wèn)他：“這一次沒(méi)有什么寫(xiě)了字的布條，你說(shuō)咱們會(huì)遭遇什么樣的死法？”

牧懌然目光微垂，語(yǔ)氣冷淡：“沒(méi)有規(guī)則比有規(guī)則更可怕。”

柯尋點(diǎn)頭：“說(shuō)得對(duì)，我看咱們這些人穿的衣服也都差不多，起碼從外表來(lái)看，大家應(yīng)該都沒(méi)有什么分別，這是不是就說(shuō)明，這一次的死亡目標(biāo)和方式，很有可能是隨機(jī)的？”

“現(xiàn)在判斷還太早。”牧懌然說(shuō)，“這一次不像上一次，我們手頭現(xiàn)在沒(méi)有任何線索。”

柯尋就問(wèn)：“這幅畫(huà)畫(huà)的是什么？我進(jìn)畫(huà)前使勁想看清楚，可是什么也沒(méi)看清，畫(huà)名和作者名也沒(méi)來(lái)得及看見(jiàn)。”

牧懌然目光掃向帳篷頂，見(jiàn)上面畫(huà)著斑斕繁復(fù)的花紋，只不過(guò)似乎年代久遠(yuǎn)，早已褪色和變臟，已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)畫(huà)的是什么樣的紋路：“這幅畫(huà)的名字，叫做《信仰》，畫(huà)作者叫做裘健，是一位宗教藝術(shù)畫(huà)家。”

“他是哪一類(lèi)教派的？”柯尋問(wèn)。

“他研究各類(lèi)教派，對(duì)宗教藝術(shù)有著濃厚的興趣和狂熱，”牧懌然說(shuō)，“在他死去前的數(shù)年，他瘋狂地迷戀上了一種教派文化，并成為了該教派的虔誠(chéng)信徒，在此之后一直到他過(guò)世的這數(shù)年中，他所有的作品都是體現(xiàn)該教派文化特色的內(nèi)容。我們所在的這幅畫(huà)，就是其中之一，也是他臨終前的最后一幅作品。”

柯尋看了看身上穿的袍子，隱隱有了些猜測(cè)，但還是問(wèn)了一句：“這個(gè)教派是？”

第27章信仰05┃天上掉下個(gè)……？

“娑陀教。”牧懌然冷質(zhì)感的聲音里帶了幾分雪山特有的幽遠(yuǎn)凜冽。

柯尋印證了自己的猜測(cè)，但又多了疑問(wèn)：“娑陀教不是一向以勸人向善、濟(jì)世救人，和什么看破七情六欲、圓滿(mǎn)解脫為教義的嗎，怎么還會(huì)有‘那種東西’存在？難不成畫(huà)中世界也并不全是恐怖可怕的東西？”

“娑陀教本身是由多種宗教融合而來(lái)，”牧懌然道，“到了十一世紀(jì)開(kāi)始，又陸續(xù)形成了很多的支派。而娑陀教文化體系中的神系，也并不只有大慈大悲普度眾生的神，它還包含吸納了很多異教形象甚至惡魔。在娑陀教教義的解釋中，只要是為娑陀教法所降服的異教形象，都可以進(jìn)入娑陀教神系，而這些惡魔則可供高修為者驅(qū)使。”

柯尋：“……我感覺(jué)到了來(lái)自眾神的森森惡意。”

牧懌然看著他，動(dòng)了動(dòng)唇角：“如果你知道這幅畫(huà)完成的年代，感受也許會(huì)更深刻。”