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除了不喜歡結黨之外，誰也不能否認這位殿下的能力出眾。他造訪鏡都幾家著名的寺廟和道觀之后，幾乎是三言兩語就說動了祭祀與觀主們，隨后幾家寺廟就有了行動， 簡直變得花樣百出， 香火也興盛了一倍有余。

這個過程之中，葉柏涵順勢就在各家寺廟和道觀之中安置下了自己的法器。

當然， 按照他的說法，那東西不是法器，而是葉柏涵特別敬奉的佛像。

之后他又在閑暇到處造訪了鏡都附近的養濟院， 慈幼局，各種公家和私人的義莊。除此之外，有些有名的常年行善的人家，葉柏涵也都造訪和接洽了。

表面上，他是去詢問經年時間里鏡都需要救助的百姓的情況，但是實際上卻是為了給每個人都送上一副他自制的“廟觀護身符”。

這其實不算是真的護身符，而是葉柏涵自制的一種簡易法器。

信仰或者功德這種東西，修行者固然常常用到，可是哪怕天舟山也沒有什么法器是特意制造來分析和驗證這方面內容，但是實際應用到這些東西的法器倒有不少。

這大概就是經驗科學、理論科學和實驗科學的差距了。

不是工藝上面的問題，也不是理論上的問題，純粹只是因為發展的思路不同而已。如果已經有一種足夠好用的方法，大部分人都不會重新試圖探索一種全新的方案。

但是比起經驗科學，分析實驗辯證等手段確實生效快了許多，雖然也可能危險許多。不過葉柏涵已經沒有什么時間了，所以只能盡可能地用比較安全的手段進行實驗，但是這個“安全”的程度，也最多就是隨便預估一下，無法做出確定的驗證。

好在他做的本來就只是一些測量工作，而且與信仰和功德相關，想來也不至于有太過危險的反應。

葉柏涵覺得來不及，是因為他最近已經察覺到了明皇反應上的異常——明皇千辛萬苦將他的魂魄從異界召喚回來，顯然不是為了好好養大他來補償蓮的。

這其中的復雜之處，基本上已經讓人不想深思。

有天晚上他煉器煉得精神疲乏，只是坐在床上稍微打坐歇息了一會兒，就察覺到有人靠近。

葉柏涵張開眼，就看到明皇站在他身前不遠處，表情意味不明地看著他。

他當時可說是嚇了一大跳，但是表面上卻強壓住了驚慌，對明皇滿臉無辜地問道：“父皇？你怎么在這里？”

明皇也不知道有沒有看出他內心的真實想法，卻并沒有露出破綻，只是說道：“來看看你罷了。”

葉柏涵問道：“現在？”

明皇便笑了起來，那笑容里帶了幾分難言的味道，說道：“你在怕什么？你還是那么一丁點兒大的時候，父皇可是每天都會來看你。那時你可沒有這么重的警戒心。”

這話其實已經帶了些許莫名不可敘說的味道。

葉柏涵聽了，情緒非但沒有舒緩下來，反而感覺一陣緊繃與不安。

明皇這話光就言辭來說倒是沒什么，但是配上語氣就有點曖昧了。

這種曖昧其實早就在葉柏涵的預料之中，可是真正聽到的時候還是讓人覺得毛骨悚然。

葉柏涵想了想，挑了個最無害的回答，說道：“可是我已經長大了。”<script>chapter1();</script>