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韓定霜最近都會跟葉柏涵一起用餐，多少有點沉迷口腹之欲的跡象。他平素面無表情，情緒喜好什么都不太看得出來，但是葉柏涵看著他一筷子一筷子地夾菜，一口一口動作端正地喝湯，不管葉柏涵準備多少飯菜，最后他都能吃得干干凈凈，絲毫不剩，頓時了悟。

了悟之后，頓感心疼。

要知道真道宗平時是不提供三餐的，吃食對于這群修道者來說只是消遣或者輔助，而非必須。真道宗比其它道門更夸張——他們純劍修，很少借助外物，所以也不太煉丹，烹飪，釀酒，畫符……

整個伽羅山上下，那是連個提供一般飲食的食堂都沒有。連仆役都是身帶修為的，辟谷前則直接由洗塵峰負責，養(yǎng)在無間海邊緣的村莊之中。

所以伽羅山平時是沒有用餐這個程序的。

之前韓定霜自爆修道三百余年，按照真道宗的一貫風格，其實相當于是說自己已經(jīng)三百年余年沒有吃過東西了……可能也不是沒有吃過東西，從師侄們目前的日常受傷率來看，估計韓定霜開始修道時也沒少吃各種療傷丹。

看師兄這不吭不哧的模樣，想必就是饞了也不會輕易說出來，可見他平時的日子過得多苦逼了。甚至往深入點想——韓定霜以前真的吃過什么好東西嗎？會不會他以前根本就沒發(fā)現(xiàn)過自己其實是個吃貨？

三百多年啊……修道如果是這種修法，活著能有什么意思？

葉柏涵不由自主地心生同情，決定以后多喂養(yǎng)大師兄。

韓定霜不經(jīng)意間瞅見自家小師弟稚嫩臉龐上那跟長輩一樣慈愛的表情，向他投了個疑惑的眼神。

葉柏涵卻什么也沒說，只是雙手托腮對著韓定霜笑了笑。

碗盞被仆役拿下去收拾完之后，葉柏涵開始正式設計起了傀儡的灌靈點化方案。灌靈點化是一種神識灌輸?shù)淖龇?，一般是由使用者把某個指令灌輸給役使對象。

這其中有兩種主要做法，一種是輸入靈力然后令役使物根據(jù)指令機械行動，第二種則是抽取草木靈或者動物靈的魂魄，灌入器具之中令其操控器物。這兩種都各有各的好處——前者的好處在于傀儡夠聽話，而后者則令傀儡更有靈性，但是同時，有靈性就表示有更強的自主意識，容易出現(xiàn)不受控的情況。

甚至于真正制作起來，也是后者更容易完成。如果要制作一個完全聽話的傀儡，就等于所有的常識指令都必須由器師一點一點設計安排，灌輸制作。后者卻可以先行制成，然后令之自己慢慢學習。

伽羅山作為十大仙山之一，地處東南最大的靈脈之上，許多草木天然就能蘊養(yǎng)精靈。只是這種精靈跟妖獸又不同，雖有靈智，壽算卻依舊不長，春生秋死，與普通草木也無異。

因為是天生地養(yǎng)的精靈，所以大部分都會自然而然地接受自身的命運，任由自身的生命隨著秋末的寒風而飛散，再次等候春日的重生。

但是其中總有幾個異類，會不甘于自然的安排，在秋末的寒風里哀嚎著想要活下來，不甘于就這樣結束短暫的一生……這種草木靈其實跟修士差不多，都是試圖掙脫上天賦予它的天然枷鎖，想要跳脫出自己原本層次的生命。

這種草木靈如果灌注到傀儡之中，成功率會相較一般草木靈更高一些。

陳長老教過葉柏涵這方面的知識，教授過他如何搜尋和識別各種生靈的意志強度。他跟葉柏涵是這么說的：“對于人來說，一個‘不想死’的念頭，是天然存在，而且不需要思索的。但是對于草木來說，光是孕育出這樣一種意志，往往就需要竭盡全力了。它們會痛，卻不會覺得痛苦，會求生，卻不會畏懼死亡……不過痛苦和畏懼，正是長生的真諦。”

“長生這件事本身，原本就是充滿了痛苦和可畏的道路。”

對于草木靈來說，灌靈點化是一種很痛苦的過程，但是比起春生秋死，寄托于傀儡或者役者之上其實能給他們更長久的生命，并給予他們蛻變出更高層智慧的機會。

只是蛻變總是伴隨著撼動心靈的痛苦，所以很多時候，灌靈伴隨著的不是化繭成蝶的新生，而是耗盡力量的死亡。

也因為借靈法代表的含義略帶殘酷，所以葉柏涵一直比較遲疑，不知道自己該不該使用這樣的法術。

中午費長老讓弟子送了葉柏涵之前要的凍梧過來，結果正好看到屋里漫天飛舞的紙鶴，頓時就驚呆了，問道：“小師叔……你布陣??？”

第023章