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前陣子，有個讀者問我，你說羅馬和希臘的神是一回事兒么，他們成天朱庇特朱諾的，這些人是干啥的？

說實話古羅馬時代的神對歐洲文化影響很是深遠，早先天上諸星座原來都是希臘人以神話人物和諸神命名的，但目前學術界使用的都是羅馬的命名。

羅馬并沒有像古希臘神話這樣的羅馬神話系統，一直到羅馬共和國末期羅馬的詩人才開始模仿希臘神話編寫自己的神話，羅馬人沒有傳統的、像希臘神話中那樣的神之間的斗爭之類的傳說。

古羅馬時代的“神”不是故事，而是神與神以及神與人之間錯綜復雜的關系。像凱撒的朱利葉斯家族，就宣稱自己是神的后裔，他們的祖先就是維納斯。

所以這里寫一個小番外，給大家科普一下，羅馬的神靈系統。有興趣的可以讀一下，不感興趣可以看一下章的正文啦。

羅馬十二主神

朱庇特（jupiter）對應希臘神話中的宙斯（zeus）：是羅馬神話中統領神域和凡間的眾神之王，古老的天空神及光明、法律之神，也是羅馬十二主神之首。他的寺廟位于卡皮托爾山，極其宏偉、莊嚴，古時候便被尊奉為拉丁聯盟的佑護神，

朱諾（juno）對應希臘神話中的赫拉（hera）：是羅馬神話中的天后，婚姻和母性之神，羅馬十二主神之一。朱庇特之妻，集美貌、溫柔、慈愛于一身。被羅馬人稱為“帶領孩子看到光明的神”。

尼普頓（neptune）對應希臘神話中的波塞冬（poseidon）：是羅馬神話中的海神，也作為馬匹之神被崇拜，管理賽馬活動。羅馬十二主神之一。對應希臘神話中的波塞冬，在羅馬有他的神殿，也就是世界著名的許愿池。

密涅瓦（minerva）對應希臘神話中的雅典娜（athena）：又譯為米娜瓦、彌涅爾瓦、蜜諾娃等。是羅馬神話中的智慧、戰爭、月亮和記憶女神，也是手工業者、學生、藝術家的保護神。羅馬十二主神之一。

瑪爾斯（mars）對應希臘神話中的阿瑞斯（ares）：是羅馬神話中的戰爭之神，羅馬十二主神之一。朱庇特與朱諾之子，貝婁娜之丈夫，維納斯的情人，他是羅馬軍團崇拜的神明中最重要的一位，其重要程度僅次于朱庇特。

維納斯（venus）對應希臘神話中的阿佛洛狄忒（aphrodite）：是羅馬神話中愛與美的女神，羅馬十二主神之一。最初她可能是一種果園的精靈。她的別名是穆耳忒亞，可能是拉丁語中的“山桃”之意。后期因為被與希臘神話的阿芙羅狄忒（aphrodite）對應，維納斯也成了美與愛的女神，小愛神丘比特（cupid）是她的兒子。

阿波羅（apollo）對應希臘神話中的阿波羅（apollo）：被視為司掌文藝之神，主管光明、青春、醫藥、畜牧、音樂等，是人類的保護神、光明之神、預言之神、遷徙和航海者的保護神、醫神以及消災彌難之神。羅馬十二主神之一。

狄安娜（diana）對應希臘神話中的阿爾忒彌斯（artemis）：是羅馬神話中的月亮與山林女神，羅馬十二主神之一。她的詞源可能與“光”有關系。羅馬的月神很多，瓦羅記載，月女神露娜同時也與其他12女神（包括狄安娜）有聯系。因此，狄安娜與朱諾、密涅瓦后來一樣被羅馬確定為月亮女神。

伏爾甘（vulcan）對應希臘神話中的赫菲斯托斯（hephaistos）：是羅馬神話中的火與工匠之神，羅馬十二主神之一。朱庇特之子，他是長得最丑陋的天神，而且是個瘸腿，但卻娶了最最美麗的女神維納斯。他的靈魂和才智十分卓越，而且天生具有控制火的能力，因此能夠輕而易舉地冶煉出各式各樣威力無窮的武器。諸神手中的神器幾乎都是由他打造，比如阿波羅駕駛的太陽戰車、丘比特的金箭、鉛箭和朱庇特的神盾等。而且他還在奧林匹斯山上建筑了諸神的宮殿?？梢哉f是伏爾甘分配了諸神的職權，建立了諸神的統治結構。他冶煉出的神器代表了諸神的權力和職責，所以在西方，將伏爾甘視作為象征權力的權神。

維斯塔（vesta）對應希臘神話中的赫斯提亞（hestia）：是羅馬神話中的爐灶、家庭女神，羅馬十二主神之一。在她的神廟中燃燒著永遠不能熄滅的神圣之火，并且有六位貞女祭司，輪流守衛，以保護火焰不熄，傳說只要維斯塔的火焰不熄滅，羅馬就能夠保持風調雨順。

墨丘利（mercury）對應希臘神話中的赫爾墨斯（hermes）：是羅馬神話中眾神的使者，以及畜牧、小偷、商業、交通、旅游和體育之神，羅馬十二主神之一。他是朱庇特最忠實的信使，為朱庇特傳送消息，并完成朱庇特交給他的各種任務。他行走敏捷，精力充沛，多才多藝。

克瑞斯（ceres）對應希臘神話中的德墨忒爾（demeter）：是羅馬神話中的農業和豐收女神，羅馬十二主神之一。她是朱庇特的姐姐，給予大地生機，教授人類耕種。在西方是最受歡迎的神，因為她具有無邊的法力，可以使土地肥沃、五谷豐登，也可以令田園荒蕪，萬物凋零；可以讓人擁有享之不盡的財富，同時也可以讓人家徒四壁、一文不名。

其他主要神明

巴克斯（bacchus）對應希臘神話中的狄俄尼索斯（dionysus）：是羅馬神話中的酒神和植物神，相傳他首創用葡萄釀酒，并把種植葡萄和采集蜂蜜的方法傳播到各地。但委拉士開茲以西班牙的農民形象及其生活方式來表現這種場面。這些人物頭戴氈帽、身穿粗外套，正興致勃勃地在舉杯慶賀，向年輕的酒神致敬。酒神裸著上身，戴一頂長有翅膀的帽子，正給一個背向觀眾的人戴上花冠。他的眼神卻斜視著畫外這里有的是樂觀的生活，熱情的農民性格。沒有虛幻的傳說中的酒神。所有這一切只不過是西班牙農民經常在休息日子里聚飲的一個生活側面。欣賞這幅畫，倒使人聯想起塞萬提斯在他的《吉訶德先生傳》中所描寫的幽默達觀的農民的精神面貌。

普魯托（pluto）對應希臘神話中的哈迪斯（hades），是羅馬神話中的冥王，陰間的主宰，地府之王，人們死后靈魂世界的主宰者。對應希臘神話中的哈迪斯。。“普魯同”這個名字源于希臘語詞根“富有的”，因為冥王被認為是掌管地下財富并從地下賦予人間收成的神。在從希臘神話中引進普魯托后，羅馬原有的冥神狄斯帕忒耳逐漸被吸收和取代了。值得注意的是，在希臘-羅馬神話中冥王從來不是邪惡的神。他并不是像基督教的撒但一樣與正義對立的人物。不過古代人確實很少崇拜他，在古羅馬，沒有一座神廟是專門祭祀普魯托的，只是在瑪爾斯練兵場有一個合祭普魯托與普洛塞庇娜的地下祭壇。但在拜占廷卻有一座普魯托神廟。據說羅馬人只把黑色的動物獻給普魯托。

雅努斯（janus）：門神，具有前后兩個面孔或四方四個面孔，象征開始，是羅馬本土最原始的神，拉丁語“一月”（januarius）這個詞便是起源于他，后來演變成西方各國的語言。據說羅馬士兵出征時，都要從象征雅努斯的拱門下穿過，后來發展成四方雙拱門，成為歐洲各國最為常見的凱旋門形式。