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人的成長過程中“三丹”是被不斷消耗，逐漸變小的。

普通人只能通過鍛煉來補充“氣”的耗損。

而武修通過凝化真氣，能讓“精”也得到補充，因此壽命要遠高于常人。

至于“神”，此間未有聽聞有補充之法，仙人之所以能夠長生不老就是因為他們有辦法彌補“神”的耗損。

人死丹消，丹盡人亡，丹田的重要程度不言而喻。

上古時期丹田被分為上中下三處：

上丹田位于督脈印堂穴附近，即眉心處，為髓海，諸陽之匯，藏神之府，也被叫做“泥丸”，主修煉時入靜，凝思聚神；

中丹田位于任脈檀中穴附近，即心窩處，為絳火，元氣之匯，藏氣之府，也被叫做“絳宮”，當中氣下餡，失血過多時需要意守中丹田；

下丹田位于任脈關元穴附近，即肚臍處，為氣海，陰陽之匯，乃藏精之府。

三處丹田中下丹田最受重視，被認為是“性命之祖”“經絡之根”，習慣性的被簡稱作丹田，久而久之，為了區分，人們便將上丹田稱為泥丸宮，中丹田稱為絳火宮。

以至于現在提起丹田都認為只有關元一處。

（簡單一提，其實本來是四處丹田。上面所講的“三丹”皆位于任脈之上，任脈屬陰脈，因此也稱此“三丹”為陰丹田。還有一處丹田位于督脈，與下丹田位置相對應，因督脈屬陽，因此被稱為陽丹田。后人經陰陽理論將下丹田與陽丹田合二為一?，F在提及的丹田就是下丹田，而下丹田其實包含兩處丹田。）

下丹田為何如此重要呢？

因為除天地元氣外，人體自身也能產生元氣，這種元氣被稱為精元，產生精元的部位就是位于下丹田的腎臟。

精元發于腎臟，藏于丹田，借三焦之道周流全身，維持五臟六腑的生機。

再說回“凝化”。

武修運功時動用的都是真氣，真氣由天地元氣在丹田處轉化而來，然后再由丹田輸送至全身各處的脈絡穴位。

值得一提的是離開丹田散布于全身各處的真氣是會逐漸消散的，如果得不到補充，不及盈月便蕩然無存。

天地元氣在丹田內的轉化為真氣離不開精元，起初兩種元氣是處于彌宇之所的最外圍，跟隨彌宇之所慢慢地旋轉，不會向內靠近，只有當兩種元氣相互接觸時，才會觸發“凝化”這一過程。

接觸的一瞬間二者仿佛被驚醒，立刻像麻繩一樣纏繞在一起并開始加速旋轉，每旋轉一周便向丹心靠近一點，旋轉靠近的過程中二者又進一步雜糅，逐漸像沙土一樣，你中有我，我中有你。

但此時仍舊是互無關聯的，直雜糅到再也分不清哪是“沙”，哪是“土”，至此真氣方乃凝成。

元氣是無形無色的，而真氣則是可見的。

根據武修等階的提升，從霧態到水態再到漿態逐漸過渡，顏色則會經歷白色、淡藍、金色這三個階段。

武修進行修煉時通常只需要進行“入定”、“引導”兩個過程即可，因為“凝化”無時無刻不在進行，只要彌宇之所內有精元跟天地元氣，這個過程就會不斷進行下去。

只是二者凝化的速度因人而異。

天賦差的“預備武修”十多天都凝化不出豆大一點，而對天賦異稟的武修來講凝化這點真氣僅需一柱香的時間，差距之大可見一斑。

當然，在一些丹藥的刺激下可以加速這一過程，自身凝化真氣的速度越慢藥效才會越明顯。

拿高階武修來舉個例子。

內外兩種元氣先是凝化成白色霧態的初階真氣，然后初階真氣會進一步凝化成淡藍色水態的中階真氣，最后中階真氣會進一步凝化成金色漿態的高階真氣。

這種按部就班凝化而成的真氣又被稱為“元真氣”；也可以直接跳過中間的步驟直接凝化成中階或者高階真氣，這種真氣被稱為“衍真氣”。

衍真氣無法儲存，一但凝化成便會被直接被排出丹田，如果不用的話只需一時三刻便完全消散，因此多用于救急。<script>chapter1();</script>