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“公子像是會護短的人，卻對我很寬容，我很感激。但我們不過初識，粗略相談，僅憑公子對我的一點善意還不足以讓我任你盤問。你想通過了解我的動機分析此事對他的真實利害，你想知道的不過就是與他相關的部分，我已告知你了，那我的動機便不重要。所以我說了這許多已屬交淺言深，而關于其他……”

“你不能過去！”

裴霓霞的話頭被趨近的吵嚷聲打斷，秦疏桐回頭察看。

只見一侍女打扮的女子正慌忙攔阻一位氣焰囂張、面色不善的青年男子。看情狀，這侍女應該就是裴霓霞的丫鬟，而那男子秦疏桐也正好認得，是仙音閣的常客之一，長清有名的富商之子——楊天賜。

“霓霞，你既然來了，何不與我去會見我的朋友？”楊天賜旁若無人道。

丫鬟急道：“楊公子，你這是什么話！小姐與你非親非故，什么道理要與你同行？”

楊天賜面露輕佻鄙薄之色，這時才分神去看裴霓霞對面已起身的男子，看清男子面容后他稍斂神色，拱手道：“秦大人竟在？”他并不沖秦疏桐發火，反責問裴霓霞，“霓霞，我可沒聽說你與秦大人相識，現下這情景，你可得好好解釋解釋了。”

秦疏桐只是認得，但并不認識楊天賜。他常與簡之維去仙音閣，簡之維自然是為了取樂，他是借此方便在仙音閣觀察客人。楊天賜是仙音閣的常客，此人一些底細是徐蓉私下上報給他，他與楊天賜本人從來沒有會過面。按理來說楊天賜應該不認得他，可現在他卻一下就認出他，看來傳言說楊老爺悉心栽培這個兒子是真。商賈之流，對各級官員上心是常理，做生意若不能打通各種關節，產業就不可能做大。楊家是巨富，認得朝中各張面孔倒也不奇怪，不管用的是什么方法。

裴霓霞面上沒什么表情，但秦疏桐感覺得到，她應是在壓抑憤恨。他不知道這兩人之間是什么關系，有什么糾葛，自然也不應該插手。

“楊公子，現下是我與裴小姐會面，你這樣強插一腳已是無禮。”

原本是不該插手，但他現在可不想管什么該不該的。

楊天賜頓覺可笑：“秦大人，我不過在這里處理一些家務事，又不是與你搶花娘，真要論起來，你與我的女人私會，似乎更是無禮啊。”

秦疏桐對此人的放浪粗鄙略有所知，今日親眼所見，果然引人不齒，但不待他發作，裴霓霞先道：“楊公子，你若認為是家務事，這樣在眾目睽睽之下大肆宣揚，于你名聲亦有礙。楊家行事宗旨是多交友、少樹敵，你與你父在商場與官場一向秉持這一理念，你今日與一官員為所謂的家務事發生口角乃至沖突，對楊家可是無益，甚至有損，可要叁思而后行。”

楊天賜雖惱怒，但仍回頭掃視一周會場，有幾道目光似乎已投向這里，他回過頭來道：“好，我容你這一回不懂事，但你可不要仗著我的偏愛就肆無忌憚。你與陌生男子來往也有損于楊家和我的名聲，今日若你見的不是秦大人可就說不清了。”他說著轉頭笑對秦疏桐，“你說呢？秦大人。”

他還自以為大度地給了秦疏桐和裴霓霞臺階下，卻只讓秦疏桐作嘔。

然而楊天賜話中端倪秦疏桐識出八九分，他現在不能妄言，可能會反而對裴霓霞不利。秦疏桐與裴霓霞不期對上視線，一瞬通了靈犀，轉頭對楊天賜道：“看來是我不明就里，錯為朋友強出頭了，但今日是聚會場合，此處空曠開闊，人皆可至，發生什么事也不會是家務事。楊公子要處理的家務事應當不是此時此地之事，所以我請一個先來后到應無不妥，楊公子？”

楊天賜雖是個紈绔，尚且聽得懂人話。于他，裴霓霞當然不算什么，但秦疏桐有官身，雖與他家生意沒有牽連，但父親傳授過，在外交際，少與人交惡總是沒錯的，特別是官場上的人。

“秦大人也是明理的人，既是友人往來，我也不多言，我相信秦大人自有分寸。”

秦疏桐暗自一磨后槽牙，假意微笑道：“楊公子，請。”

望著那氣焰囂張的背影，秦疏桐怒氣難平，反觀裴霓霞卻花容不改，竟還能對秦疏桐笑一笑：“原來公子姓秦，是位大人。多謝秦大人出言維護。”

秦疏桐坐回原位，裴霓霞對丫鬟吩咐道：“你去原處守著吧。”

這丫鬟忠心，領命后即走遠。

“裴小姐的動機，與方才發生之事有關么？”

裴霓霞有些意外，更覺眼前人有趣：“有人說過秦大人你的直覺很敏銳么？”這話已表明秦疏桐言中，但裴霓霞又道：“說是有關，又算無關。”

“這機鋒我參不透。”

“是法非法非非法，形于相異，溯于因同罷了。”

裴霓霞有意回避，秦疏桐本也不想窮追猛打，只是他對裴霓霞隱隱生出一種憂心才追問了此事，她不愿說才是正常，但忽聞裴霓霞此語，秦疏桐一個閃念：“小姐參佛？”

裴霓霞想不到他會問出這么一句，下意識摸了摸左腕的銀鐲：“略知一二。”

“那小姐知道‘未生怨’么？”

“哦？大人知道？”

“我并不知，是先前有一……同儕，得了兩軸畫，據說是畫師從佛窟壁上摹下，內容是一個叫‘未生怨’的故事，輾轉到我手中。”

“大人可否對畫作描述一番，我或可為大人稍作解釋。”

秦疏桐將兩軸畫的內容提綱挈領地描述給裴霓霞，裴霓霞聽后即道：“這兩軸畫，其中一軸畫的是‘未生怨’的故事，而另一軸是‘十六觀’之經變圖景。”

裴霓霞脫口而出畫作之名，秦疏桐便知她的“略知一二”是謙辭。

裴霓霞詳細解釋道：“佛經中有一部經典名為《無量壽經》，亦稱《佛說無量壽經》，另有一部對此部經典擴充闡述的經文，名為《觀無量壽經》，亦稱《十六觀經》。‘十六觀’便出于此，而‘未生怨’是引出‘十六觀’的一個故事。想來大人應是對‘未生怨’感興趣，而不是修習十六種觀想。”

“是。”