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如今蒙陽誰不知道您點石成金，城外養殖場，城內酒樓還有紅磚水泥，都是經過大人的指點。小民承蒙大人看得起我，得此技法，一定好好干不讓大人失望！”

接著臉上又露出討好的笑容：“不過在養好之后銷路還是個問題，這個還要麻煩大人多多提攜，我等自是愿奉上二層利潤以示忠心。”

溫瑜哭笑不得，誰說古代勞動人民淳樸，人家自有自己的生存智慧。不過被百姓這樣信賴他也不討厭就是了。

溫瑜沒有推辭，因為要將蓖麻絲推廣確實是比較麻煩，剛好他也想重整一下蒙陽當地的織造。

早在宋朝，中央就已經在成都成立了織造局，宋代蜀錦，技藝之精湛、錦紋之精美，不僅繼承了以前的風格，更有了創新和發展。

現在蜀錦雖然不如宋朝時候輝煌，但也是名聲在外。可在明末清初，蜀地遭遇了史無前例的戰亂。清代初期，蜀錦幾十只織品花樣只剩下一種。

想到這里，溫瑜就十分心痛，他覺得即使他無法阻擋歷史洪流，但最起碼應該把古人的智慧傳承下去。于是他發了一條公文，說官府現在高價收集各種織品花樣，只要好看的，愿意更官府簽訂協議轉讓，都能得到一大筆銀錢。

雖然錢給的不少，可來的還是寥寥無幾，一是織造一事的確需要天賦，二是這時候都講究教會徒弟餓死師傅，眾人頗有些敝帚自珍的思想。

也管不了那么多了，溫瑜讓人將收集到的這些記錄下來，裝訂成冊，寫下提供者的名字。然后發給蒙陽城的女工，讓她們沒事多看看。

此外，蓖麻蠶蛹營養豐富可做副食品、飼料和藥材。蠶糞是很好的魚飼料和有機肥。蓖麻蠶繭雖不能繅絲，但能與桑蠶廢絲、柞廢絲、苧麻、等混紡成劣質絹絲，小康之家想要買些衣服，這種便宜但是質量有好的料子簡直就是第一選擇。

養蓖麻蠶種，只需十八天后蠶就可以開始吐絲，加上溫濕度適宜，每年可發生兩代。

很快，第一批蓖麻絲就出來了，這批產品由官府出面收購，價格比桑蠶絲便宜了近三成。

溫瑜請織女將他們紡織成絲綢。因為蓖麻絲本身就很白，也沒染整，直接放入庫存。

絲織品是龍頭買賣，如今的蒙陽，還沒有這么大的商人有能力經手一種全新的產業，他還是等王家來人再說吧，總之還是要先可著自己家里人來。

這還沒完，蓖麻桿也有大用，從蓖麻的纖維方面應用來看，其莖皮中富含纖維，為造紙、麻繩以及制作人造棉的上等原料。

蒙陽現在這兩個行業都不是很發達，尤其是造紙業。整個蒙陽城只有一戶經營造紙的，其生產的大多是一些粗糙的草紙，宣紙產出低不說，質量還差。

說來也是好笑，如今大明，造紙行業還有鄙視鏈，能生產好宣紙的紙廠在外人眼里就是靠譜的，生產不出來的那么人家草紙都不愿意從泥這里進。

原因就是此時崇尚文字，舉個例子，明代人劉宗周在卷下講了這么一個故事：宋代有一個過目不忘神童，一天他偶然拉肚子，夜里上廁所，誤將字紙作為手紙來用了。第二天再來看書，所有的書都如同沒讀過一般，往日下筆干言的才氣也都風消云散了。自此不能成文，成了一個廢人，不久就病死了，這也正說明了傳統社會中國人對文字乃至于字紙的敬重。

而蒙陽這間不能生產好字紙的紙廠就這樣一直半死不活著。