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而能觸摸但看不到的東西，也就是它真實存在，但卻規避了光線從它身上反射成電子流的過程。

公子假見范雎感興趣，將幾人引到旁邊已經準備好的座位上。

那名名叫游戈的少年也頗為有趣，他以前講這些，能將人講得打瞌睡，很少遇到對這樣話題感興趣的。

游戈繼續道，又像是提問：“所以我們眼睛所看到的，到底是虛幻還是真實？”

這就有點莊周夢蝶之感了。

游戈臉上的蝴蝶也飛了出來，就那么飛到了眾人面前。

趙政捏著一只蝴蝶的翅膀，一個勁抖。

一只蝴蝶飛到了范雎的手尖，無論是視覺觸覺甚至煽動的風都那么真實，自然是真實的。

但下一刻，那蝴蝶直接從范雎的手掌穿過，就像一道虛幻之影。

范雎的驚訝可想而知。

游戈說道：“你所見乃我夢境，如此你還能確定我們的世界是真實的嗎？你能確定我們所見所聞非他人之夢境？”

說完，那蝴蝶滑過桌上的茶杯，那茶杯直接被切成了兩截。

游戈：“你看到的是蝴蝶切碎的茶杯，但現在呢……”

只見另外一個茶杯，并無蝴蝶飛過，但依舊毫無征兆的從完整切成兩瓣。

“不過是我在夢境中想著，將它切碎，而茶杯感受到了我強烈的意愿，便碎成了這樣。”

“人的身體也一樣，若是感受到了強烈的意愿，比如流血，比如受傷，便會出現對應的癥狀。”

范雎：“……”

真實和虛幻混淆，已經無法分辨。

游戈看了一眼范雎背在背上用布條包裹起來的青銅劍，說道：“你可知地母器皿為何那般神奇？”

范雎來了興趣，說實話，用范雎已有的知識，根本解釋不了地母器皿的工作原理。

科學之外的智慧，或許只有那地母文明自己的科學體系才能解釋得通。

范雎來到這個世界，還是第一次遇到對地母文明有所研究的學者。

向對方探討和學習一番，或許能有意想不到的收獲。

游戈說道：“在地母的世界中，有一被稱為夢淵的地方，世上的任何人或者事物，活著的死了的，在夢淵中都會留下無數的夢境，夢淵就像一條河床孕育著這些夢境。”

“等這些夢境經歷過時間的長河被孕育得強大，我們就可以通過夢境的中人或者事物曾經持有的古老的器皿，使用它們的能力。”

“所以，地母器皿的力量，并非真的是這些青銅制物的力量，而是曾經制造它們，或者使用過擁有過它們的，那些地母世界的先民的力量。”

“我們使用地母器皿時，呼喚的，正是地母世界中先民的力量，即便他們消失了，但他們的夢境停留在夢淵之中，依舊會回應這種力量給我們。”

范雎皺起了眉，這是一套新的理論，更像是哲學，很難懂。

不由得問道：“任何人，活的死了的，都會在那個什么夢淵留下夢境？”

游戈點點頭：“你，我，都有夢境留在那里，孕育在那里，年幼的我們，少年的我們，中年老年的我們的夢境都會在那里，無數的數也數不清的夢境，它們會組成完整的我們，是我非我。”

范雎心道，就像記錄片，將人或者事物的一生記錄下來，而這些記錄的每一幀組成了夢淵中所謂的夢境。

或者換一種說法，無論人活著還是死了，都有無數個你的生活片段在夢淵孕育著，可以看成是生命的延續。

人雖死，但夢從未消失，甚至可以說，人死了，但靈魂依舊在，只不過它一直孕育在一個名叫夢淵的地方，擁有全部人生片段的夢境，或許本就是人的靈魂。

游戈繼續道：“或許幾千年幾萬年后，后世之人也能像我們現在使用地母器皿一樣，借助我們使用過的地母器皿，呼喚我們，使用我們的力量。”

范雎心道，若是游戈的這套理論成立，還真有這個可能，前提是，所謂的地母世界中孕育夢境的夢淵真的存在。

范雎在來到這個世界后，對地母文明其實也有了一些了解，比如地母文明中的生命科學，地母文明中的地母器皿制造科技，現如今聽到的，更像是一種無法觸摸的地母文明中關于靈魂的解釋，或許地母文明已經將靈魂發展成了一種科技也說不定。

靈魂向來是人類的禁區，它到底是什么，誰說得清楚呢。

游戈：“夢淵是我們祖上對它的叫法，你也可以隨便叫它什么。”

其實在現代，也有一些關于這方面的理論，比如有些人說，人雖死，但靈魂不會滅，靈魂只是去了它們該去的地方，人類肉眼無法發現的地方。

比如，人睡覺時會經歷幾個階段，在我們完全失去意識時，我們就入進入一個未知的維度，那里就是靈魂的歸處，只是醒來后，我們會遺忘這些經歷，這也是為什么我們做夢很多時候都只能是一個片段。

又比如，有人將我們所在的世界分為七度空間，我們平時所在的空間就是我們的現實世界，而其他維度的空間我們觸摸不到而已。

讓范雎深深震撼的是，游戈他們這一學系的研究來說，他們十分確定地母世界有先民的存在，留下的地母器皿，就是召喚或者借助了先民的力量。

游戈說道：“很多地母器皿，都只有固定的人才能使用，這是我們在某些方面和地母先民的靈魂達成了共識，再借助地母器皿這種特殊的媒介，我們才能將聲音傳入夢淵，得到他們的回應，從而使用他們的力量。”

范雎也不知道游戈的這套學說是真實的還是僅僅是理論，就像聽了一堂聽不太懂的哲學課。

旁邊的趙政都瞌睡得腦袋撞桌子了，連公子假都幾次用手偷偷捂嘴，估計也就范雎聽得津津有味。

游戈結束了他的講解。

公子假趕緊轉移話題，他雖然敬重圣人后人，但再講下去，他真得不雅地就地睡著了。

公子假說道：“我欲效仿孟嘗君，招才納士，興我魏國，但我有一個難題，如何辨別真正的有才者？”

范雎心道，原來公子假的興趣在此。

這個世界，也是十分求才若渴的，大部分有才之人都會投靠貴族，成為幕僚，或者門人。