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王祐被層層熟皮壓在車上，行車的時候，全是車轱轆的聲音；但當停下來的時候，那地上的聲音就聽得特別清楚：無論是潺潺水聲，腳步聲，馬蹄聲，還是大批人馬的腳步和馬蹄聲。

劉基也聽不見?？稍谕醯v的提醒下，他看見了，因為上繚壁在山頂，往下俯視，那山坡上蔥蔥郁郁、煙雨迷蒙的林子里，正卷起極不正常的、淡紅色的一片沙塵。連滂沱的水汽，也不能把它洗刷下去。

他只能想到一種解釋——

有一支大軍正在殺上來。

三個人當機立斷，丟下皮車，往遠離戰場的方向跑去。劉基也沒有猶豫，直接割斷了綁住王祐雙腿的繩子，他相信，這時候王祐除了跟著逃跑，也干不了別的事情。

但嚴黎不同。

她在逃跑過程中，不斷回頭去看上繚壁的方向。劉基不得不拽住她的手臂，說：劉肖也要出城，說不定現在已經到城外了，你一定要保護好自己，這才要緊！

嚴黎還想回答什么，可沒人能聽見她說的話了。

漫山遍野，突然一起爆發出震耳欲聾的喊殺聲。

無數黑影從林子里飛馳而出。有騎兵，更多是步兵，他們都穿著劉基熟悉的、綠色的盔甲。更重要的是，劉基看清了那快得幾乎彎掉的一支旗號。

王祐嘲諷地笑，大笑。他說：“你不是要找太史慈嗎？他來找你了！”

日后成為曹氏三代元老的著名謀士劉曄，曾經侍奉過劉勛，也就是來攻打上繚壁結果撲空了的那位廬江太守。劉勛出發前，劉曄曾警告他說：“上繚雖小，城堅池深，攻難守易，不可旬日而舉”。

劉曄了解劉勛，但他沒見過太史慈。

太史慈用兵，如水銀瀉地，無孔不入。

守軍的第一感覺，是自己被徹底包圍了。上繚壁就像被一張巨口咬住一樣，四面八方，七八十支隊伍，攻伐不停。這個同一時刻用兵的數量，超出了守軍的理解范圍，他們懷疑孫家拿出了攻打江夏黃祖的氣勢，派出了多名將領、幾十支部曲來圍毆，可是，不同部曲間絕對不可能像這樣配合無間。況且，無論從哪一個方向去看，敵軍陣中都只有一種旗號——“太史”。

他們也發現，那好不容易才修成的夯土高墻，突然就起不了什么作用。他們在墻頂組織不起有效的防守。原因很簡單，因為指揮官根本沒法露頭，露頭沒一會兒就會被射殺。敵軍中有一批頭戴高翎的射手，持與人同高的長弓，百步穿楊。還有一種粗壯得仿佛是短槍的箭矢，每每將人射得飛離地面，給周圍造成巨大的心理陰影。守軍原本以為是由弩車射出來的，后來才發現，那箭除了可以平射，還能曲射，從各種刁鉆角度貫穿軍官的腦袋，這絕不是弩機所能做到的。

因為防守無力，城下深挖的溝壕很快就被填出道路，森林里的大樹往兩旁倒下，云梯從中間開出。云梯前覆蓋著厚厚的牛皮，箭射不穿，石砸不壞，直抵城下。

林中突然驚起無數飛鳥，像一把黑芝麻撒上灰色的絲絹，然后就是讓人心膽俱裂的劇響。一塊碩大的巖石從所有吳軍頭頂飛過，落在劉基等人剛剛經過的城門上，像重錘砸進柿子，沖激起一大片猩紅的汁液。

那是投石器。只有不惜把城砸得稀爛也要拿下的時候，才會出動投石器。

然后，便開始殺人。

先登士兵把死亡帶上壁壘，在正四方形的黃土墻頭上，開始了第一輪的廝殺。沒有那么多英勇的畫面，從遠處看，甚至看不出那些人是用的是刀劍還是指爪、牙齒。他們抱打在一起，糾纏，撕扯，不斷有人從墻上翻落下去，直挺挺的，像一根下墜的木樁?！疤贰弊謽拥撵浩炻灞槌穷^，玄底纁字，下面搖著守軍將領的人頭。

第二輪殺戮，就在攻進城門后的大道上發生。說是大道，其實劉基知道，城里建筑蓋得擁擠異常，像無數甬道和洞穴的糾合體。這原本只是因為逃難上山的人出乎意料地多，但它也有它的優勢。這種地形把大軍都消化開來，每扇窗、每戶門、每個轉角，都是守軍有機可乘的空間——最適合進行巷戰。

太史慈加入了巷戰。

他的長矛、大戟，在巷道里施展不開，便只持了一把劍，加上異于常人的猿臂，也足以把一條路封得水滴不進。他的規則只有一條：殺士兵，不殺平民?？蛇@兩者，在山越當中，看樣子是看不出來的，所以，他只殺拿兵器的，無論那兵器是一把刀、一口斧子、還是一把鋤頭。

幾乎所有人都是腰斬。

脖子是人體脆弱的地方，腰不同，腰至少夠粗，哪怕是殺豬，也很難斷腰。

但是，腰斬的威懾力，遠比砍頭來得更大。這樣殺十個、二十個，遠比殺一百人來得還要驚悚。

太史慈走過長街，滿街都留著半死不活的半人。

道兩旁，屋里屋外，檐下墻角，一團團烏黑慘白，全是崩潰得哭不出聲的人。

山越確實是全民皆兵的，但這也意味著，情緒在他們之間更容易傳染，他們更可能全面潰散。但在這樣的環境下，還能組織起來進行反抗的，就稱得上是精銳中的精銳。他們是上繚壁之所以能在眾多山越亂民中獨占鰲頭的關鍵。

守護內城的士兵，一邊是兵甲嚴整、法令森嚴，和正規軍沒什么兩樣的龔瑛部曲；另一邊，則是滿身上下畫滿符咒、獸紋，滿臉油彩，堅信神靈庇佑、死而后生的山越巫兵。

內城在整座上繚壁的正中央。吳軍從四面八方巷道里走出來，將它團團圍住，像一大幅鮮紅的畫卷，只余中間一筆點睛。

太史慈問：“你們的大帥在哪里？”

沒有回答，只是激起一片辱罵。

太史慈拿起劍來看了看，這是他換的第三把劍，雨水已經把血跡沖刷干凈，在昏暗的天色里，它像是一道黑的缺口。

正想下令沖鋒的時候，內城的城門突然開了。

他看見，部曲和山越的兵陣當中，像有電流過一樣，突然泛起了悸動。有人歡呼，有人敬神，甚至有人伏拜，所有人眼里突然都冒出精光，像看到黎明、破曉和希望。他們紛紛向兩側散開，讓出中間一條道來。

太史慈真沒想到會看見這東西。

那是一駕由四匹棕紅高馬牽引的彩繪安車。所謂“安車”，與“軺車”相對，軺車要站著，安車則可以坐下。春秋時期，安車只有致仕高官和名望長者才能乘坐，到了漢代，駟馬安車，成為諸侯王的最高級別座駕。

紛爭戰亂之世，又在偏遠南方，幾乎所有人都沒見過這樣奢侈的東西。它絕不只是一輛木車——在車輪、車軸、車輿、車蓋上，全都安有光彩燁然的金銅寶飾。比如那高高杵立的青色華蓋四周，一圈十余只蓋弓帽，全是青銅鎏金錯銀工藝，在每枚不到三寸的蓋弓帽面上，竟還用金絲銀片，鑲嵌出了小狼追鹿的狩獵畫面。比如那鏈接車馬之間的木衡，每一根的頂部都裝有衡飾，也用金絲朱彩，繪滿了游龍、金鳳、四象神獸、蒼松云海圖。

沒有人見過神，可在大漢人眼中，這就是神的模樣。

人就是這樣膚淺的動物，看見這樣的車駕，仿佛這兒不再是一座山寨、一處法外之地，反而真成了那大漢龍脈正統所在。

于是有越來越多的人的聲音，匯成洪流：“大劉！大劉！大劉！”

那端坐于車上的人，當然是龔瑛。

其他人都沒動，只有太史慈和龔瑛兩人來到中間，太史慈進城以來就是步行，而龔瑛則從安車上站起，視線越過四匹駿馬，俯視對方。

太史慈覺得這個景象特別扎眼、荒謬，他開始大笑，差點笑得岔氣。

“你笑什么？”龔瑛說，“這不就是你想要的嗎？”

太史慈笑得喘氣，說：“也許是吧，可我從來沒想過，當我想象已久的東西真的展現在面前，它竟顯得如此可笑?！?