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這時候，他們已經走出梓宮，來到寬闊的地宮前廳。在左右兩側分別有內外回廊：內側回廊環繞梓宮一圈，外側回廊則繞行整座地宮，串聯著十多個不同規模和用途的器物庫。

梓宮內外，空氣光線都截然不同。在梓宮內部，巨型條木低低壓在頭頂，每根長度都在五米以上，左右橫貫整個內室，讓人呼吸郁滯；而到了外部，頭上一下子變得空闊起來，燈光讓影子聳立成巨人，只能隱隱看見高處是個隆起的穹頂，如同夜空一般墨黑幽深。

“有人說，上古三代時期，人死了只有一枚棺。”劉賀的聲音和平日不太相似，像把皺成團的綢子舒展開，顯得清清朗朗。

“在那個時候，哪怕是皇，也不過是多兩層棺木，便長埋地下了。孔子也說過：古也墓而不墳。”劉賀負手在后，和上官一起仰望著墓室穹頂，緩緩說，“直到晚周，才從棺槨逐漸變成墳丘墓室。孔夫子只見了開端，而后愈演愈烈。那變化的起源卻是特別樸素的：在禮崩樂壞的時期，人們失土流散，怕在遠方呆久了回來認不出祖宗所在，于是壘起土堆作為標識。”

“皇太后回憶一下，如果是小小的墳丘，是不是像一個屋子的房頂？一方面，人們越來越把墳墓想象成一座冥居，上有頂，下有室；另一方面，人們占有之物越多，想帶進地里的東西也越來越多，于是，地上的土堆一點點變大，地下的墓室也變得越來越開闊，慢慢地，它不再是一座房子了。”

上官問：“是什么？”

劉賀沒立即回答，而是從一盞青銅雁魚燈里，摘出行燈。那是一件缸燈和行燈兩用的精巧器物，大雁嘴里叼著的一尾魚是燈罩，油燈冒出的煙霧被罩子籠住，經大雁長頸彎進肚子，溶于肚內的水中。需要行走時，魚罩下面的燈盤有把手，可獨立取出使用。

他把行燈舉在半空，微光浮于穹頂，映出若隱若現的彩繪圖案。那是用粉色繪制的夜空，用墨線勾勒出九天云氣，再以朱砂點亮二十八宿繁星。

他回答：“是宇宙。”

一座完美規制的漢墓穴，最基礎的構造，就是天圓地方——頭頂是穹拱頂，繪上云圖星空，象征整個宇宙；腳下是方室土地，放置儀仗生活所需要的所有器物，象征人世。這一切都以墓主一個人為中心。

所以，一座墓就是一個漢人心中天地人間的精密模型。

在大量的墓室當中，都繪有墓主出行的壁畫，比如在平陵里就有劉弗陵車馬燁然的長幅出行儀仗圖，且有完整的車馬間，陳列真實大小的駟馬金車、駟馬鼓車、斧車、屬車、騎吏陶俑四人、車前伍佰陶俑八人。從方位來看，這些出行畫面全都朝向一個方位：大墓的門闕。所以這些并不是墓主生前的復現，而是象征了一次新的出行，即從陰間到陽界的一趟旅途。

它最終的結局超越了方寸地面，到了穹頂中央，在朱砂星宿環繞之間，墓主轉化為羽人，飛向繪有金烏的太陽。

也就是說，它不僅是空間上的一具模型，還是時間上的一條隧道，描繪了人從黃泉到天界、從今生到永生的全過程。

在世道逐漸崩壞的時代，只有極少數人能踩著白骨而上，而地上的絕大部分人都只能茫然迷失方向。于是，他們叩問上天，又探尋地下，重新建筑一切觀念。

因為有了這么一個溝通生死和陰陽的宇宙，人們才有了面對荒亂世界的力氣。

“可是，明知道這已經是一二百尺的黃泉地下，明知道外面依然有無盡的星垂平野，卻在這里造一個假的宇宙，有意義嗎？”

“有意義。因為經書告訴我們，天人感應，人的一舉一動一骸一發都受命于天，所以人的神識想象出來的宇宙，一樣是真實的宇宙。”

“明知道這么多金銀財寶、綾羅綢緞，穿不了，摸不著，用不上，只有長明燈百年千年照著它們零落成塵，也有意義？”

“也有意義。因為人無論羽化還是成仙，都不著痕跡，世間再無蹤影，只遺留下這些器物，所以說，這些器物就是人的化身，只要它們仍在，墓主就還在人間。”

上官長吁一口氣，這些實在太難懂了。

劉賀讓她想一個場景：如果五百年、一千年，甚至二千年后，有人再次踏入這座地宮，再次看見這些金銀玉器——孝昭帝是不是就坐在他們眼前？那么，他是不是就以區區之身，藐視了千百年的春秋？

一座墓，從它封蓋的一瞬間起，就開始幫助墓主打敗時間。

他更進一步說：“兩千年以后，霍光、霍氏、甚至朝廷，都已經化為塵土，但孝昭帝依然在這里，豆燈長明。從那時候往回看，會不會覺得，現在所有的戰戰兢兢都特別可笑？會不會覺得，所有外人加諸于他的制度、規勸、操縱，其實本不存在？”

“陛下，你說的這些，我們本不該想，也不能想……因為它們分明存在，而且一步踏錯，就是萬丈深淵。”

“可還是要想啊。”劉賀一抹微笑，在墓室燭光中熠熠晃動，“不然像孝昭帝這樣，到了九泉之下才發現心存惦記，不可憐嗎？”

劉賀帶著她，邊走，邊看，邊談，又把額外帶下來的器物安放到對應的庫房里。整座墓室就是嚴密且恢弘的寶庫：車馬、娛具、文書、兵器、衣冠、金錢、五谷、樂器、酒具、庖廚……劉賀漫步其中，熟悉得如同在家里，又有時忽然沉迷在某件器物或者某種設計上，像人一頭沒入深水，對周遭事情完全沒了反應。

他還讓上官嗅了嗅墻壁，清香撲鼻——那是兩條回廊之間的木墻，異常厚實，將門洞拉長成了隧道，即是最高規格的黃腸題湊。一根根黃心柏木躺下來，以長度作為墻壁的厚度，從內外兩側看，只能看見碼得密不透風的樹干截面。嚴絲合縫，數以萬計，一圈墻就是一座森林，飄著幾百年陽光雨露哺養出的精魄。

他們還經過一個闕口。整座地宮往四大方位，共開出四條墓道，這一點劉賀是知道的，但這卻是第五個出口，還掩著一扇柏木門扉。上官總算發現了一件她知道的事情，略帶得意地說道：那后面是一條隧道，通往合葬地穴，也就是上官自己的墓。上官墓還沒有完工，但隧道已經留好。兩人把門微微推開，朝里面看，隧道修得簡陋，未鋪磚，還有架子頂著。但左右兩側燃著長明燈，一直往遠處延伸，直到盡頭被漆黑吞沒。

關上門的時候，劉賀問她，不去看看？

上官卻告訴他：等墓室修好，我們再去。

話說出口，她才發現自己對陵墓已經沒了忌諱。相反，有這么一個地方靜靜等著，這么一條幽深漫長的隧道遠遠牽著，竟讓她心里多了一個歸處。她本來已經什么也不剩，徹底孑然一身了——可這時才知道，原來還有一片小小的宇宙。

劉賀聽到這句話，咧嘴笑了笑，轉身從青銅車上摘出一只獸紋提梁卣來。晃一晃，液體撞出響聲。他又取了三枚酒爵，對上官說：“來，我們陪孝昭皇帝喝一杯吧。”

作者的話

雷克斯

作者

2023-11-17

除了前文提過的《死與重生》，本文還大量參考了楊寬老師的《中國古代陵寢制度史研究》。如果出了硬傷，那一定是我沒讀明白。 這部分再進一步寫了寫漢代人的生死觀念，這是佛教傳入中國以前，中國本土的樸素宗教哲學，有些東西可以和其他宗教比照，可又有鮮明的本土特色。“星空”是其中一種很特別的意象。那是中國歷史上一段難得的比較安定的時期，熬過了春秋戰國秦，人們反思，轉而想很多玄幻的東西。

第八章 龜鈕銀印（陰篇下）

——公元前74年 · 元平元年—— 龔遂和王吉預測過很多情況——皇帝和皇太后單獨留在墓穴里，這超越了里面最離經叛道的一種。不僅因為這里面隱含著巨大的倫理方面的擔憂，還因為誰都知道，皇太后是大將軍的命門所在。曾經有過這方面嫌疑的人，血已經流成了河。 所以這不完全是件壞事。 大將軍霍光仍然維持著面無表情，可臉成了紫色，一舉一動都勢若千鈞。大司農田延年給他遞水，用的是一只羽觴，他把耳朵掰了下來。所以當大將軍在墓祠里坐下，文武百官幾乎全都躲了出去，跑得早的、地位高的就占據了東西耳房，晚的只能找樹蔭下站著。可無論躲到哪里，兩只眼、一顆心，還是吊在墓祠方向。 他們便知道：大將軍和長樂宮衛尉鄧廣漢聊了半天，鄧廣漢汗如雨下，看來沒想出辦法。鄧廣漢統領著長樂宮守備，和皇太后相關的一切事情，本該全在他的耳目當中，可今天這一出卻完全出乎意料。 長樂衛尉還沒有聊完，少府樂成主動湊過去，被大將軍冷臉數落半天，喪了氣，弓著腰，幾乎跪爬出去。未幾，卻又回來了，還帶去兩個人。 那兩人自然是龔遂和王吉。 這是龔遂第一次直面大將軍霍光。看見他，龔遂眼里的不是耳目口鼻，而是橫在天上一頭赤彤彤的云犬。牂云侵擾北辰，以下犯上，不臣亂君。可他此刻要做的事情，卻不是拿大棒去驅逐邪狗，反而是要引著它，到帝星身邊去。 所以他沒有跪，只是作揖。 王吉見他這樣，額頭上滋出一顆汗，但也同樣沒有跪。 大將軍左手拈著右手拇指上的玉扳指，像是一片萬里無波的湖泊，倒是長樂衛尉鄧廣漢先發作，手握劍柄，想把一身怨氣發泄在他們身上。嚇得少府差點兒又趴下去，但龔王二人只是躬身站著，將衛尉徹底晾在一邊。他們知道，唯一重要的人只有大將軍。 所以龔遂也不繞圈子，說道：“稟告大將軍，帝陵四條墓道，儀式前已經封了三條，皇上命昌邑國相安樂留下，就一定會讓他看守最后一條墓道。安樂是個惟皇命是聽的人，如果強行闖入，隨時可能血濺五步，驚擾帝陵。但是，還有其他方…

——公元前 74 年 · 元平元年——

龔遂和王吉預測過很多情況——皇帝和皇太后單獨留在墓穴里，這超越了里面最離經叛道的一種。不僅因為這里面隱含著巨大的倫理方面的擔憂，還因為誰都知道，皇太后是大將軍的命門所在。曾經有過這方面嫌疑的人，血已經流成了河。

所以這不完全是件壞事。

大將軍霍光仍然維持著面無表情，可臉成了紫色，一舉一動都勢若千鈞。大司農田延年給他遞水，用的是一只羽觴，他把耳朵掰了下來。所以當大將軍在墓祠里坐下，文武百官幾乎全都躲了出去，跑得早的、地位高的就占據了東西耳房，晚的只能找樹蔭下站著。可無論躲到哪里，兩只眼、一顆心，還是吊在墓祠方向。

他們便知道：大將軍和長樂宮衛尉鄧廣漢聊了半天，鄧廣漢汗如雨下，看來沒想出辦法。鄧廣漢統領著長樂宮守備，和皇太后相關的一切事情，本該全在他的耳目當中，可今天這一出卻完全出乎意料。

長樂衛尉還沒有聊完，少府樂成主動湊過去，被大將軍冷臉數落半天，喪了氣，弓著腰，幾乎跪爬出去。未幾，卻又回來了，還帶去兩個人。

那兩人自然是龔遂和王吉。