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這些大大小小有數的山谷崎嶇道路，是秦嶺地區交通的必經之路，除此之外別無選擇，沒人有能耐一座大山接一座大山去翻。這一點和羅彥環等人熟悉的中原平原完全不同，在中原就算不走大路，走莊稼地之間的小路也有無數種可能；唯一需要注意的只是方向。

羅彥環一行道路崎嶇，不過離關中不遠，兩天后就到了鳳翔。鳳翔驛館留守的親兵告訴他們郭紹等去了散關；羅彥環只得又返身南行，去散關找郭紹。

郭紹等仍然住在散關，他們已經逗留在那里半個多月了。

見到羅彥環，聽他敘述一路驚險，郭紹當即就嘆道：“決戰在戰陣之上，決勝卻不在戰陣。羅兄弟不顧性命摸清鳳翔北的地形，我日后定為你表功。”

羅彥環忙道：“末將只是做分內之事！”

郭紹便不再多言，急忙詢問他的詳情，然后制圖五張。范圍從大到小，都盡量繪制清楚。

把道路地形畫好了，郭紹又想起幫助羅彥環的鄉民，遂親自接待，賞錢一小布袋。羅老頭提著沉甸甸的口袋，一時十分高興：“這得買幾頭騾子吶！多謝將軍的賞?！?

郭紹帶著極其友善的微笑，又好言問道：“唐倉鎮在西側控扼蜀道，是西面交通支線樞紐，定然駐了軍的，老人家住在唐倉鎮，知道有多少駐軍么？”

羅老頭尋思了片刻，說道：“有一千人，或許八百？老兒知道唐倉鎮駐了不少蜀軍！別的地方也有，除了鳳州城和威武城有很多士卒，黃花谷有座軍寨，上個月我和同鄉走蜀道販貨，親眼所見錯不了。威武城前面也有好幾座軍寨，有多少人馬卻不太清楚。老兒知道的事，一定全部告訴將軍?！?

郭紹又好言道：“老人家，你看行不行……我派幾個人再跟你回去，到唐倉鎮做點買賣，你就說是合伙販貨的買賣人，照看一下，如何？”說罷又轉頭看羅彥環。羅彥環會意，微微點了一下頭。

郭紹又加了一句：“作為回報，我每月支付你們家一千銅錢，由隨行販貨的人按時給你。”

羅老頭想了想：“成！老兒一個人擔著就是?！?

郭紹又用手掌摩挲著圖紙上的蜀道線條，食指在左側唐倉鎮位置敲了兩下，不禁又開口道：“蜀道東側，有個馬嶺寨？馬嶺寨那邊有幾條路和蜀道干線會合？”

羅老頭皺眉道：“那邊老兒沒去過，通常出秦嶺不走西側山谷道路，就走陳倉道。不過倒是知道一點，白澗那兒有一條路叫斜谷，東邊的道路似乎是去馬嶺寨的。”

“白澗？在何處？”郭紹忙問。

羅老頭不識字，自然不會讓他看圖指地方，只得用話來說：“白澗就在斜谷出口的北邊不遠……在陳倉道（蜀道）上，離鳳州有三十里罷?！?

郭紹雖然能猜到他所說的方向，但還是仔細詢問：“離鳳州三十里，是在鳳州北邊的陳倉道上？”

“是哈?！绷_老頭毫不猶豫地點頭。

郭紹忙在圖上又量了一下，新增一個地方：白澗。并在白澗下面一點位置估摸著畫一條線，寫“斜谷”。

問得差不多了，從老頭嘴里再也得不到有用的東西，郭紹便讓他離開。接著郭紹屏退不相干的人，留下左攸、京娘和幾個武將，說道：“這半個多月咱們把鳳州北面的地形道路也差不到摸清了，諸位有何說法？”

李處耘道：“從散關到鳳州，中間是秦嶺，陳倉道（蜀道）最近、路最好走。蜀軍應該是以阻塞關卡層層設防陳倉道為重；然后在左右兩翼以唐倉鎮、馬嶺寨控制側翼，控扼那些蜿蜒復雜的小路。”

郭紹話不多，只是點點頭一句話：“李將軍有大局觀，非常有道理?！?

羅彥環急忙搶著說：“郭都使應重視黃花谷此地。此地名不見經傳，但從西側唐倉鎮的幾條路都在這個地方出口。”

郭紹同樣夸贊：“羅將軍善于洞察細微之處?！?

大伙兒在散關繼續逗留了好幾天，終于等到了京娘的隨從返回。她們卻比羅彥環遲了七八天。

一行四人，兩個女道是京娘的隨從，還有兩個光頭尼姑。她們都背著一種木架行囊，木架向上支出形成一道遮蔽的桐油布，可以遮太陽和小雨，倒是省出打傘的手來。

這些婦人直接走的陳倉大路，路過散關徑直就碰到郭紹京娘等人了。

郭紹照樣親自接見，兩個女道，一個黑壯粗婦、另一個三十出頭臉上又點雀斑的婦人，郭紹都認識，一路從中原過來的京娘隨從；另外兩個光頭尼姑卻是沒見過，一個中年人一個好像才十幾歲，長得都很瘦小。

寒暄了一陣，郭紹才明白情況。女道士和帶回來的尼姑在蜀道上幾乎沒被關卡滯留，尼姑有蜀國的度牒，加上是婦人，軍士一般不會為難她們。

只不過太和庵在青泥嶺，已經過鳳州、在更南面了，路比較遠，所以道姑來往逗留花費的時間比羅彥環等人還長。

隨行而來的尼姑就是青泥嶺太和庵的尼姑，主持親自派遣送行的女尼。當地人迷信覺得尼姑庵不太吉利，所以太和庵的香火一直很差，已經處于萬般節儉也無法維持生計的境地，眼看快到遣散庵尼的地步；去年京娘從蜀道上過，夜宿庵中，正好她剛從蜀國花蕊夫人那里弄到一筆豐厚的錢財，便慷慨解囊幫助太和庵主持；佛道之間便拋棄成見，竟結下了一段友誼，實在有些稀奇。

第六十八章 玄奘西天取經

據說青泥嶺庵的主持源自峨眉山出家。但她到了秦嶺這邊遠未將佛學發揚光大，可能也有她研習佛學不精之故，不然怎會和派系不明的道家人交好？作為出身峨眉山的弟子，如今這種事簡直是大忌。

峨眉山最初道教道宮比較多，漢末、東晉時，佛教把峨眉山作為普賢菩薩的道場，很快就將道教排擠。現在峨眉山的道觀仍然存在，卻與佛家矛盾較多。

京娘的弟子當然不管這些，她們號稱道教，實則有點不倫不類。青泥嶺庵主持卻應該注意這些事，不過現在她似乎也不想理會了；庵廟已經瀕臨倒閉，或許她覺得讓一幫婦人不餓死才最重要。

現在兩個尼姑正為了還女道士京娘的人情，不遠數百里來到散關。然后便卷進了俗事，被要求敘述青泥嶺的地勢、氣候等情況。

郭紹雖然心里對神鬼等未知之物有敬畏之心，卻不信仰任何宗教，更不管她們是尼姑還是道姑，只要有用就利用之。他一門心思只顧著立軍功，等著娶符家二妹。

按照尼姑們的敘述，青泥嶺的位置其實很好，正在“陳倉道”上，不過是蜀道北段最難行的地段；位于固鎮以南四十里。

蜀道先沿嘉陵江延伸，到了鳳州之后要渡過江水險急的嘉陵江比較麻煩；所以改道向西，經固鎮、后過青泥嶺。青泥嶺這地方山高雨多，道路難行，實則是最險要的地方，發生過多次大戰；不僅難以攻取，連無事時走路翻山也困難。

郭紹聽了尼姑講述得艱難，心道青泥嶺在固鎮南邊，不屬于這次奪取秦、鳳的戰役目標。心下便暗自松了口氣。

一行婦人沿蜀道北來，還探明了威武城北面的軍寨，一共八處。這個情報對郭紹十分有用。

……前期派出去的兩股人馬已經返回，郭紹與諸將議定回鳳翔。但離開之前，他決定鞏固青泥嶺庵、唐倉鎮老羅家兩處落腳點，建立據點。

這是一個簡單的“情報系統”，總站設在蜀道的端點陳倉，租借了一棟民宅了事，由羅彥環和兩個親兵暫時留守。下設兩個據點，一個就是青泥嶺庵，讓京娘的手下裝作佛門俗家弟子留守；另一個唐倉鎮，不再由壯實的親兵駐守，而由李處耘家的兩個奴仆偽裝商販，和羅老頭勾連一氣。李處耘的奴仆一看就不是軍人，反而更容易一些。

大伙兒第一次見識派遣奸細原來可以這么干；之前武將們要打探軍情，要么問來往的販夫走卒，要么派斥候臨時去摸情況。潛伏、臥底這等事在軍隊中著實鮮為人知……因此郭紹才只能自己安排。此事倒是容易，舍得花錢供養就能維持這種簡單組織；只要報酬合理，愿意冒這點風險的人到處都是。

路上，左攸在楊彪等人面前忍不住稱贊郭紹：“主公善用人，不論是道姑女尼，還是走卒家奴，都能派上用場。我又想起了武訖鎮那一仗，主公能迅速把不成建制的傷卒、甚至老弱婦孺整頓成一支頗具戰力的人馬，不禁叫人贊嘆。”

羅猛子卻不以為然道：“上回向將軍還說，大哥最擅長的是把握時機，不然兄弟幾個在河東戰陣上都死了，還有史彥超也活不成！”

……

剛回鳳翔驛館，郭紹發現木樓上的窗戶里有人在看自己?；蛟S是因為練箭術形成的本能反應，對于視野比較開闊處的制高點，他都額外注意，所以一下子就發現了躲在窗戶后面的李家小娘。