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唱歌的人是綺里。她唱的是王昌齡的那首最能代表盛唐氣象的絕句：

“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”

綺里的臉色透出興奮的微紅，口邊呵出白氣，以漢語唱完，又以龜茲語唱了一回。商隊(duì)里多有龜茲商人，而龜茲音樂最是名動(dòng)天下，上到耄耋老人，下到三歲小兒，無不解歌，當(dāng)下眾人亦跟著唱了起來，歌聲回響在這條商道上——這條商道也是后世所稱的絲綢之路網(wǎng)絡(luò)的一部分——驚散了幾只離群的鳥兒。鳥兒嘩啦啦飛起，轉(zhuǎn)瞬在戈壁灘明亮湛藍(lán)的天空中消失不見。

大漠是美的，可也是苦的；現(xiàn)在正值初冬，西北邊陲尤為苦寒，雖不至于滴水成冰，卻也極冷。我和綺里騎在馬上數(shù)日，腳上已生了凍瘡。匈牙利英籍探險(xiǎn)家斯坦因就是因?yàn)樵诖竽猩藘霪?，只能?dòng)手術(shù)截去腳趾：我想起這事，不由惴惴，但好在同行的商隊(duì)帶有藥膏，施用之后過了幾日，癥狀大見緩解。

走了十天，也便到了目的地。創(chuàng)作了蕩氣回腸的《敦煌》的日本作家井上靖，初次來訪敦煌時(shí)說：“這就是我想象中的敦煌的模樣?！?

[1]關(guān)于敦煌的歷史和斯文·赫定等探險(xiǎn)者們，本章主要參考susan whitfield的life along the silk road，及peter hopkirk的foreign devils on the silk road。

第36章 莫使金樽空對(duì)月

是的，無論是在21世紀(jì)，還是在唐朝，敦煌都沒有讓我失望。

誠然，在21世紀(jì)，敦煌的月牙泉已經(jīng)沒了水，全靠自來水續(xù)命；洞窟也只有幾個(gè)對(duì)外開放，一窩蜂涌進(jìn)洞窟的游人吵鬧不堪，更有人在管理員的明令禁止之下偷偷拍照，每個(gè)人都被酷烈的陽光曬得焦躁無比。

但是，即使在那時(shí)，敦煌亦未曾讓我失望。壯美的鳴沙山上流沙飛動(dòng)，洞窟中的飛天身姿嬌媚窈窕，反彈琵琶的姿態(tài)更是妖嬈。在陽關(guān)故址，有一尊王維的雕像矗立著，揮舞雙手的樣子有些可笑?？墒?，作為他的粉絲，我仍是無端激動(dòng)。

而千年前的敦煌，也如千年后一般，靜默而喧鬧。西出長安以后，它是絲綢之路的第一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，在此處，商道被橫亙天地之間的茫茫沙漠分為南北兩條，北路經(jīng)西州、焉耆、龜茲等，南路經(jīng)尼壤、于闐、疏勒等地。操著各種語言的人在此相遇又分開，有人出關(guān)，有人入關(guān)，各自去往天南地北。而留在此地的人們，則在艱辛求生之余，以自己的微薄積余為交換，向漫天神佛求一絲安慰。當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者亦復(fù)如此，不過，他們能拿得出的錢財(cái)遠(yuǎn)勝于尋常百姓，故而有余力在千佛洞中開鑿層層疊疊的洞窟，為自家祈福。

這日綺里不在身邊，我獨(dú)自走在鳴沙山旁的千佛洞外。現(xiàn)在的千佛洞尚未經(jīng)過中晚唐和五代地方統(tǒng)治者的苦心經(jīng)營，開鑿的洞窟數(shù)量無法與后世相比，但洞窟中的壁畫大都是盛唐風(fēng)姿，菩薩的發(fā)絲衣帶無不細(xì)致雍容，每一窟又各各不同，堪稱絕世的藝術(shù)珍品。

每一窟中，皆有虔誠的信眾圍著佛像作順時(shí)針繞行，蓋因“繞佛”與“繞塔”一樣，是一種功德。右手被認(rèn)為是更潔凈的手，故而要向右繞行，才能保持右手始終對(duì)著佛像。