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“槍……亮？”查文斌自言自語道，雖然這是夢中所聽，但不排除是一種暗示，他仔細(xì)地把這兩個貌似毫不相干的音節(jié)組合在了一起，“槍？對了，我明白了。老王，是強(qiáng)良！我看見空中由雷電幻化出的那個圖案是強(qiáng)良！”

老王這下卻糊涂了，問道：“搶糧？他要搶糧食嗎？”

超子這會兒還有心思在一旁開玩笑，他說道：“嘿嘿，打雷了接下來就馬上要下雨了，這兒的人肯定想到的是搶糧食啊，別說這領(lǐng)頭人還是挺會關(guān)心他們族人的，糧食才是最基本的生產(chǎn)力啊。”

查文斌沒好氣地說道：“你心態(tài)倒是挺好的，我說怎么會有那么大威力的雷，那個人喊的應(yīng)該是，強(qiáng)良，雷之巫祖！據(jù)傳強(qiáng)良是掌控天雷的神，也只有他才能引發(fā)出如此威力的天雷。天啊，我們的夢境竟然真的把我們帶到了史前洪荒時代！”

老王沉思了一會兒，道：“那我們現(xiàn)在的處境呢？”

查文斌說道：“如果我沒有猜錯，那個領(lǐng)頭人應(yīng)該就是奢比尸，傳說中那個掌管四季變換的神，所以我們才會通過那個擁有四季變換的地方，也只有他才能創(chuàng)立出一個完全獨立于外世的狹小空間，現(xiàn)在我們就應(yīng)該是闖入了這個小空間中，要想出去還得繼續(xù)在其中摸。”

“如何摸索？”老王問道，他已經(jīng)非常擔(dān)心自己的身體還能堅持多久。

查文斌轉(zhuǎn)而一笑：“說說你想說的吧，貌似我把你給打斷了。”

老王這才說道：“沒有，我只是想起來傳說中的封淵是一個赤色之地，位于蠻荒之北，如果以黃河文明作為南北分界的話，此處應(yīng)該是符合地理上的存在的。”

“盤古開天，再現(xiàn)人間；天地之尺，凝血封淵！老王，如果你說得沒錯，應(yīng)該就是指這一段話吧？”查文斌答道。

“就是這一句，沒想到文斌你也知道。”

查文斌嘆了一口氣：“冥河血海！哎，老王啊，如果我沒猜錯，我們的生路在北面，而且必須得穿過這血海。如果傳說是真的，這封淵之地我們怕是有去無回啊，但眼下退無可退，只能放手一搏了。”

這兩人的對話可完全把另外三人給聽得云里霧里了，超子現(xiàn)在只想著怎么快點出去，他的頭發(fā)已經(jīng)從半寸快成中分頭了……《廣博物志》卷九行《五運歷年紀(jì)》這樣記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木。”

這是一段我們大家都十分熟悉的神話傳說，也就是從這里拉開了中華文明的序幕，但其實，在盤古之前還有一位真正的大神，也是奠定了道家最關(guān)鍵詞的一個數(shù)字“七”的來源。

他是誰呢？他的名字叫“混沌”。

傳說在天地還沒有開辟以前，有一個不知道為何物的東西，叫作混沌，它的樣子如同一個沒有洞的口袋一樣。在查文斌這一脈，他們稱呼他為“帝江”，帝江有兩個好友，一個叫“倏”，一個叫“忽”。

有一天，這個倏和忽商量為帝江鑿開七竅，帝江同意了。倏和忽用了七天為帝江鑿開了七竅，但是帝江卻因為鑿七竅死了，從此“七”這個數(shù)字便成為了道家不可解的一道最為神秘的坎。

我們說人有三魂七魄，七魄代表著我們的新陳代謝和身體的運行脈絡(luò)；這七竅視為人魂能夠吐納接受萬物的窗口；這北斗七星向來被道家視為天地間最純正的鎮(zhèn)邪力量，查文斌就曾經(jīng)借助它在蘄封山中除掉了黃金面具；而人死后也是以“七”為單位計算，回魂夜便是人死后的第七天，歷經(jīng)七七四十九天之后才算是過了奈何橋，喝了孟婆湯，真正進(jìn)入了地府。還有更多的與“七”這個數(shù)字相關(guān)的說法，這個數(shù)字在漫長的歷史中第一次出現(xiàn)的記載便是在盤古開天辟地之前！

傳說在這個帝江死后，他的肚子里出現(xiàn)了一個人，他的名字就叫作盤古！這帝江死后精氣卻未散，沒有完整的天地體系之時，他只是依附在盤古身邊，以至于后來幻化成了“黃帝”。

盤古在這個“大口袋”中一直酣睡了約一萬八千年后醒來，發(fā)現(xiàn)周圍一團(tuán)黑暗，當(dāng)他睜開蒙眬的睡眼時，眼前除了黑暗還是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“大口袋”緊緊包裹著身子，他感到渾身都不自在，便開始想辦法。

盤古不能想象可以在這種非常憋屈的地方繼續(xù)生活，于是他火冒三丈，勃然大怒，拔下自己一顆牙齒，把它變成威力巨大的神斧，用力掄起來向周圍劈砍。

“嘩啦啦啦……”一陣巨響過后，“大口袋”中一股清新的氣體散發(fā)開來，飄飄揚揚升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙一下變?yōu)樘旌偷兀辉偈瞧岷谝黄Ｈ酥蒙砥渲校挥X得神清氣爽。

當(dāng)然，這只是一段神話傳說。然而，在沒有文字記載的洪荒時代，太多的信息我們已經(jīng)丟失也無法查實，但是由這段神話傳說衍生而出的一些文化如今還在影響著我們的生活，比如：道！

盤古劈開天地之后，開始雙手托著上半部分一直往上頂，下半身則紋絲不動，這么一頂就又不知道過了多少年，一直到天地被完全分離，我們這位創(chuàng)世神終于奄奄一息。

雖然人死了，但他的遺體并沒有消失：說這盤古涅槃，清氣上升而成三清，是為元始天尊、靈寶天尊、太上老君；濁氣下沉，集天地混沌五行成靈，是為上古巫族一派，也就是他們的后代創(chuàng)造出了體系的各種法術(shù)，然后才有那位青衣神收了那位道家名傳千古的一代真君為徒，開創(chuàng)了道家嚴(yán)格意義上的門派。

傳說化身一共有十二位祖巫，這十二祖巫，天生肉身強(qiáng)橫無匹，吞噬天地、操縱風(fēng)水雷電、移山填海、改天換地。強(qiáng)良和奢比尸便是其中的二位。

雖然盤古的精血化為了江河湖泊，但是這人呢，一出世便會沾染世俗的罪惡污穢之氣，盤古也不例外，于是后人便有了道，用來凈化和除去這種污穢。

但是盤古為了把這天地間最為原始的污穢去除，便找了一個地方，把自己身上的那些個糟粕都留在一個地方，結(jié)成了一片海，這就是冥河血海，號稱封淵之地！

第156章 航行

當(dāng)然這傳說究竟只是一個傳說，事實如何，我們誰也無法知曉。對于查文斌來說，已經(jīng)陷入了這個似夢非夢的世界里，只能跟著自己的感覺走。

頭頂沒有太陽可以辨別方位，他只好拿出自己的羅盤來。超子那邊也已經(jīng)鋪開了皮劃艇，這東西是吸取上一次在蘄封山的經(jīng)驗，老王特地跟組織上要的，這東西比起望月一木的還要高級點，放掉氣之后折疊起來不過就一塊浴巾大小，一直是讓橫肉臉背著的。

此時，老王的額頭上已經(jīng)起了明顯的皺紋，他甚至覺得自己的牙齒開始松動，所有人都被這壓抑的氣氛給攪得心神不定。

也許這就是命，一個隱藏在山體間的未知世界恰好被他們給遇到了，又也許一開始就是一場算計好的游戲，誰是最終的莊家誰又能知曉？

查文斌本來就不是個甘于聽命于天的人，這一次，即使他不動，也得為現(xiàn)實而動。

在皮劃艇上架好羅盤，調(diào)整了目標(biāo)方向：西！

對于很多人而言，向西走并不是一件明智之舉。日出東方，東自古以來就代表著生命的開始，是吉祥如意的方位。而西邊呢？不用說，一個詞匯就能形容它在世間的地位了：歸西！西是日落，代表著結(jié)束，也象征著黑暗世界的開啟。

所以我們在選擇房子的時候，往往東邊那套會比西邊那套要賣得貴，其實就是人們心中對于這兩個方位選擇有心中抹不去的情結(jié)。

查文斌做事向來講究一個置之死地而后生，在蘄封山他也是這樣選擇的。另外他選擇西邊還有兩個原因。

他說了向西，這群家伙自然是不會有太多異議的，倒是老王，或許是心里真怕了，便問道：“文斌啊，這向西去有什么講究嗎？”

看著波光粼粼的紅色水面，查文斌低頭道：“你看這兒明明是個白天，卻沒有夜晚，這說明不是沒有太陽，而是我們看不見。既然這兒所有的一切都是反其道而行之，那我就選擇一個死亡的方向去，說不定還能找到生路。”

老王苦笑道：“我們這一船人都信得過你，你說咋弄就咋弄，我老王不會多說半個不字。”

超子依舊時不時地停下來削指甲，它長的速度實在是太快了。

“文斌哥，你說這湖里會不會有魚啊？如果有的話，這里的魚長得那么快，得有多大啊！”超子沒心沒肺地開著玩笑。

查文斌沒有作聲，只是低頭沉思著，他在反復(fù)推敲這兒的一切，實在沒心思搭理別的，因為他知道如果真的是傳說，那么或許還有一線生機(jī)！

平靜的湖面，只看到有些波浪，卻感受不到風(fēng)的力量，但是他明白這兒是最純正的邪惡之地，是天與地之間最原始狀態(tài)的惡念。

魔由心生，人在母體內(nèi)其實就已經(jīng)有了心，也就種下了邪惡的種子。有的人一生都在追求如何除去這最深處的業(yè)障，這才有了道！

道可道，非常道！查文斌對于這六個字每過一段時間都會有新的理解，但卻又無從說起，不知從何而解。

“文斌哥，你說這兒會不會有鬼啊？”正在劃船的卓雄冷不丁地冒出這句話，他一向是很少說話的，但就在那一剎那，這句話不知如何就脫口而出，隨即就覺得自己后背一陣?yán)浜埂?