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老王把這些事前后聯系在了一塊，加上他們組織上一直研究的資料和從花白胡子那獲得的信息，一個三千年前的王朝逐漸被兩人還原了出來。

三千多年前的古蜀王國，正處在傳說中的后魚鳧時代，魚鳧王歸天之后，便葬于玉棺之中，以求死后再次復生，他所使用的辦法和前者蠶叢是截然相反的。

歷朝歷代的王們在完成了江山的統一之后，追求長生便是唯一的目標，最讓我們熟悉的有秦始皇派徐福東渡尋藥，這才有了后來的日本國。

第一代蜀王蠶叢，結合了中原道家的法術，根據花白胡子的說法，在更早的時候，有一位中原道家人士曾經來蘄封山一代活動，在見識了驚天地泣鬼神的羌族巫術之后，便拜入門下。漢人學異族巫術，這是根本不可能會被同意的，但是這位道士答應以中土道家風水學幫助蠶叢修建一座往生大陣，讓他躲過三界輪回，以便長生不老。作為交換條件，此人還以中土道家的理論知識和道家精髓作為交換，蠶叢和他一同拜入精通巫術的青衣神門下，學成下山之后，道家才擁有了完整的道家理論體系和無與倫比的神鬼之術。

這位道者將這一文一武完美地結合，開創了道家歷史上赫赫有名的一大門派，自己死后也位列仙班，成為一代天師。

而我們的蜀王蠶叢一心追求永生，設下一個如此繁瑣而歹毒的大陣，最終落了個活死人的下場。這種方式，魚鳧王肯定知道是失敗的，于是他要用新的方式。作為他們的后人，魚鳧王選了鬼道之術，以犧牲自己的后代，吸取他們的精魂重塑出一個新的自我，從兩者來看，都是把自我的重生建立在子民的犧牲之上。

先讓魚從水中生，進而讓鳥食大魚，象征著天地一體，鳥的血液里已經包含了兩者，繼而以血染玉棺，開啟萬魂而出，以鬼氣凝聚成它的七魄，因為這些人都是它的后代，每一個亡魂身上都記載著它的記憶。而那根權杖則是融合魂魄的關鍵，有了它，亡魂就找到了目標，用這種匪夷所思的方式重新塑造人的三魂七魄。

這兩種辦法，一個是以道來躲，一個則是以神鬼來收，可謂把各自的本領發揮到了極致。

當時的魚鳧王國，是一個以氏族為單位的社會，幾個氏族構成了一個王國的整體。每個氏族都由一個祭司帶領，氏族里所有的民眾都聽命于他。在魚鳧王死后，整個王國則由一個大祭司掌控，大祭司的地位相當于當時中原的皇帝，他掌握著整個王國的生殺大權、經濟命脈及政治體系，他很有可能就是“雪柏”船的主人，對于他而言，重生一樣十分重要，他竊取了本來在玉棺內的權杖，并以此作為權力的象征，鞏固自己的地位，這也就讓魚鳧王在余下的三千多年里，一直無法重生。

但是有一天，這個大祭司突然病亡，這一消息對于古蜀國來說，無疑是一大噩耗。頓時，整個王國陷入群龍無首的境地。為了防止外族趁此機會入侵，也為了穩定人心，當務之急是要確立大祭司的人選。古蜀國對于大祭司人選的確立，并不像中原地區一樣，采取繼承制，而是推選制。這種制度，和我們現在的選舉制類似，國家領導人由群眾投票推選而出。而古蜀國大祭司的推選權利，則集中在幾位祭司的手中。

他們選擇了一個適合就任的良辰吉日，在這一天，新任領導要帶領人們舉行一系列儀式，來向眾人宣告他的就任。于是眾人率領自己部落的子民來到了這里，一場盛大的儀式即將開啟……

第114章 還原

老王和查文斌盡可能地還原了這一場三千年前的盛大祭祀活動：三千年前，當風吹過蘄封山的時候，整個王國的人們都可以聆聽到那些由金屬的搖曳和碰撞奏出的音樂，那一陣陣清脆的聲響證明著一個偉大的青銅時代在四川腹地的這個小角落達到了頂峰。

下層是給祭司們舉行儀式用的，祭臺前的桌子上那個凹槽里，放著一根全身包裹著金皮的權杖。權杖的制作十分精細，外表裹著金皮，金皮上雕刻著魚、鳥、箭等圖案。魚和鳥是魚鳧時代的圖騰，箭表示威武，來自部落的子民跪在下方的廣場上，虔誠地對著神樹頂禮膜拜，遠古的歌聲在銅鈴的伴奏下此起彼伏，幾個祭司將祭臺圍了個水泄不通，等待著神圣的一刻。

吉時一到，幾位祭司依次來到祭臺前，他們頭戴花冠，身著長袍，手持祭文，口里念念有詞。半炷香的時間過去了，這些祭司合上手中的祭文，將其放在祭臺上。緊接著，隨從把祭司所戴的面具以及銅鈴等交到了各位祭司手中。

這些面具全部用黃金制成，面具的鼻子十分飽滿，嘴唇寬闊，兩個碩大無比的耳朵向外側展開，與整個面具不成比例，鼻子和嘴部都繪有黑色的油彩。戴上面具的各位祭司，一邊搖動手中的銅鈴，一邊跳舞，嘴里吟唱著祭祀之歌。踩著歌聲的節奏，他們整齊地變換著各種舞蹈動作。在一系列祭祀舞蹈之后，新的氏族首領開始帶領祭臺下的民眾對天、對地行六叩九拜之禮。禮畢，氏族首領中最年長者將手杖從祭臺上取下，遞給新上任的國家首領，這位年輕的大祭司雙手接過代表著王權和神權的金杖，然后高舉過頭。

整個廣場上的子民頓時沸騰了，在震天的吶喊聲中，下一代的大祭司如期誕生，他們渴望著他能帶領部落進入下一個巔峰。在后魚鳧王時代，權力最大的是大祭司，而且也是氏族里最博學多才的人。他在氏族里所扮演的角色不僅僅是驅鬼念咒的人，也是溝通天地的代表。

同樣，大祭司的身份也是多重的：氏族里有人生病時，他充當醫者給人治病；出現天災人禍，需要祭祀時，他代表的又是溝通天地的神；需要預測災難時，他又成了占卜師。給人治病，必須精通醫理知識；溝通天地、預測災難，又必須具備天文常識。當然，這一切在當時的人們眼中，理所當然地認為是神賦予了他能量，因此祭司無疑成了氏族里最受尊敬、最有權力的人。

扶桑神樹既然可溝通天地，那么大祭司就成了唯一能夠與之交流的人，那么曾經的這位大祭司，便是眼前的這個青銅人了，只是他萬萬沒有想到，真正的那柄權杖早已被前任大祭司帶進了自己精心準備的雪柏船中，留給他的不過是一個造型精美但毫無法力的贗品罷了。

終于，當這個魚鳧王國的后裔們在一起聚會的時候，氐人們手持各種兵器，把他們團團包圍，羌人們拿起手中的武器奮力反抗，雙方殺得你死我活。氐人們因為皮糙肉厚，又孔武有力，在這場后魚鳧時代的部落戰爭中，逐漸贏得了上風，所有的羌人開始退到這個廣場上，他們最仰仗的大祭司手舉權杖，開啟通天徹地的本領，卻發現往日能呼風喚雨的權杖，此刻猶如一根毫無作用的木棍。

年輕的大祭司怎么都不會想到真正的權杖早已被調包，為今之計，他只能破釜沉舟。如果說古蜀國能立足于此的原因是他們先后開創了蠶絲文明和漁獵文明，那么還有一項更為重要的便是神鬼之術。

年輕的大祭司使用了驚天地泣鬼神的巫術，最終暫時打退了氐人瘋狂的進攻，剩下的子民也寥寥無幾。在重傷之下，這位年輕的大祭司叫來族群中的德高望重之人，下達了這個王國最后一道命令，那便是守護在進山的必經之路，等待有朝一日能夠重新開啟魚鳧王的重生。

這位長者帶著大祭司的囑咐，領著族群里剩余不多的人出了蘄封山之后，便在外面那個世代居住的村子里落下腳來，世代守護著蘄封山的秘密，并不斷地尋找再次開啟復活之路的辦法，其中最被他們認可的便是拿到那第十只鳥，重新開啟扶桑神樹的三界通道，也就是傳聞中被魚鳧帶入玉棺里的太陽輪，哪里知道誤打誤撞，上一任的蠶叢早就帶著這異寶進了自己棺材。這種尋找，一直持續了三千年，直到望月的祖父再次打破了這里的寧靜。

當所有的族人都已離開這里之后，年輕的大祭司帶著滿身的血污，矗立在這第二道臺階之上，他背倚著上一代大祭司的雕像，一場曠世的鬼道之術在此地驚天上演。借助神樹殘存的神力，他將整座蘄封山永遠地封存在了一片云霧之中，并使下了某種禁忌，使得氐人只能生活在地下深處，永遠踏不出這大山半步。

這種相持的局面一直到望月祖父的到來，由于他的到來破壞了禁忌的一小部分，使得氐人能夠再一次接近羌人原來的地盤，并被追殺。查文斌不知道他們是否到過這里，只是復活王的任務，很有可能已經被查文斌完成。

到此查文斌或多或少能夠猜測到《如意冊》的由來了，將軍廟中那些如蟲子一般的符號便是古蜀國文字，文中記載的應該就是那些巫術，只是以巫術和道家理論相結合，歷史上已經有祖先證明了其的確可行。

蛋子和尚很有可能也是尋寶中的一人，他進入了蘄封山，并結識了巴蜀猿猴中的首領。巴蜀猿猴才是這里真正的主人，它們知道這座大山所有的秘密。在猿猴的帶領下，他得到了千年前屬于羌人大祭司的神鬼之術，并把它稱為《如意冊》，在潛心研究之后，破解了其中的譯文，從而成為了一代宗師。

推斷至此，查文斌和老王都解開了心中太多的疑惑，至少這一整條線對于他們而言是能夠完全成立的，接下來擺在他們面前的便是要不要重新使得這座傳說中的通天神樹重新復原了。

此時除了看護望月的橫肉臉，超子、冷怡然都已經上到了第二個臺階，卓雄應該是這個古老的族群的最后一任族長，按照規矩，他應該會成為最后一個大祭司，所以查文斌把他也叫了上來，雖然此時卓雄對于這些祖宗留下的東西根本提不起興趣。

在幾人的幫助下，查文斌率先爬上了最頂端的臺階，用一覽眾山小來形容此時的眼界再合適不過了。原本從哪一個角度都看不完全的村莊，站在這兒已經盡收眼底。倒是這青銅神樹，無論站在哪個角度，那樹杈總是互相遮掩，反倒沒在下面的時候看得清楚了。

查文斌試著攀登，手腳并用，在滿是青銅樹杈的樹干上來回穿梭著，這神樹設計的巧妙之處還在于任憑你如何努力，總有一條路是被上面的樹杈擋住的，也就是說你想爬必須得踩著外面的樹杈尖尖走，查文斌嘗試了幾次之后，只好作罷，再次回到地面。

樹杈的尖尖上，掛著鳥兒和銅鈴，最頂端還鋒利無比，跟匕首一般，要想從這外圍上，真不是一般的難度。更讓他擔心的是銅鈴，上一次鈴聲響起，萬鬼皆出，這兒的銅鈴似乎有招魂的作用，如果不小心碰到的話，天知道會招出個什么來。不過既然已經到了這一步，無論如何也要試試，因為查文斌也有自己的私心，如果這棵神樹真能連通三界，那么烊銅淵也一定能到達！

深吸一口氣，在眾人的注視下，查文斌小心翼翼地沿著最外圍的樹杈，開始慢慢向上爬……

第115章 冷怡然

每一根樹枝都像一把尖刀，鋒利的枝頭和那一碰就響的銅鈴把查文斌前進的道路完全阻擋住了。為了不使查文斌受傷，超子特地把自己的軍用登山手套給了他，這種由牦牛皮加工制作而成的手套可以抵御普通的匕首切割，而他的腳上所穿的不過是普通得不能再普通的布鞋，這一路走來，早就要破爛了，就扯了兩塊布條子給扎緊。

眾人屏著呼吸，提心吊膽地看著他蹬出了第一步。查文斌試了試，還行，起碼不會扯斷，小心翼翼地避開那頂端的銅鈴，他抓住了上第二層的樹杈。這兒的樹杈無論是粗細還是長短都遠遜于第一層，整個人看上去是趴在樹上的。身后的那個乾坤袋時不時地還要往前面滑，幾次三番過后，查文斌已是滿頭大汗，這看似簡單的幾步，跨起來是如此艱難。

終于他摸到了最上面那一層，這一層的樹枝竟然不是實心的！從樹干上分離而出的枝條中又伸出短枝，短枝上有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翹尾的小鳥，青銅的硬度雖然夠強，但是韌性卻差到極點，如此這般用力，能否承受一個人的力量，查文斌著實不敢保證。這一米多點的距離，也許跨越起來就是上下五千年，也許就是穿越了天、地、人三界。這個風險，查文斌敢擔嗎？不，不是他不敢，而是他沒有權利去擔當，這里的一切都屬于歷史，屬于那個時代留在這個世界上唯一的神跡！

查文斌重新回到地面，把頂端的情況說明之后，老王也覺得硬上不是個辦法，到時候別成了后羿第二，踩斷了其他的樹枝。就在這時候，超子的一句話提醒了眾人，這小子冷不丁地來了一句：“要是有梯子就好辦了。”

一語點醒夢中人，查文斌一拍大腿：“有辦法了，咱們搭個人梯，這樣，卓雄，你把下面那個兄弟也叫上來，他力氣大。”

卓雄一聲招呼，橫肉臉哼哧哼哧地便趕了上來，查文斌把幾個人聚在一起說道：“等一下，這位兄弟和超子站在最下面做臺階，因為你們兩個力氣大，步子穩。”

橫肉臉和超子分別點頭答應看，查文斌接著說：“我和卓雄分別站在你們兩個的肩膀上，這里分量最輕的就是冷姑娘了，一會兒這個頂，我們先讓她上去看看，如果連她在上面都站不住，那我們就不用試了。等冷姑娘先上去，看看是否真的有斷口，如果有，那么一定還有放置青銅輪的位置，只要證實了確實能復原，我們再想辦法。”

冷怡然怯生生地說道：“我能行嗎？”

超子笑嘻嘻地說道：“妹子，你不是向來都牛得很嗎，怎么這會兒蔫了？”

冷怡然把小嘴一撅：“放屁，姑奶奶我什么時候怕過事？只是這事情太重要了，文斌哥我……”

查文斌自然明白她的意思，不過還是說道：“如果真不行，咱就不勉強。”

看著查文斌滿懷希望的眼神，冷怡然突然就來了勇氣：“那我就試試！”<script>chapter1();</script>