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搞了半天，這所謂的將軍廟里有道家的壁畫，說明這座廟以前應該是一座道觀！

更讓我們兩個感到恐怖的是，整個大殿里空無一物，除了中間擺著一口朱褐色的大棺材，上面的灰已經落了滿滿的一層，這屋子里那股發霉的味道顯得很重很重，好在頭頂上有一片亮瓦，外面的光線得以從亮瓦縫隙里射進來，還是能分辨出不少東西，但是在這種環境下，我們兩個小孩子就是膽子再大也嚇得夠嗆，尤其是猴子轉身就跑，從那個小洞口又鉆了出去。我臨走的時候看了一眼被煙熏黑的那堵墻，墻壁上面的紋路好像是由一種文字或者符號構成，顯得很奇特，我忍不住多看了幾眼，那時候的我還沒上學，不識得字，卻被那些像是文字的東西吸引住了，腦子里就剩下一片空白。

猴子在外面的催促聲響起，把我拉回了現實，再看一眼那口大棺材，我也忍不住鉆了出去。猴子問我怎么在里面待了那么久還不出來，以為我被鬼抓去呢？

我說很久了嗎？猴子說，你看太陽都下山了。這時候我才意識到，猴子出來已經接近半個小時了，而我一個人在里面待了半個小時，卻對時間一點感覺也沒有。

當我們兩個路過小紅霞家門口的時候，不可避免地被她老媽破口大罵是小流氓、不要臉，但我卻一點都沒有在意，滿腦子都是廟里看到的東西，那些像字的東西，那幅壁畫，還有那口大棺材。在我們很小的時候，大人就囑咐我們是不可以去將軍廟那里玩的，我們問為什么的時候，大人總是說不要問，只要別去那邊就好了。

我最奇怪的地方是，那明明是一個道觀，為什么又叫將軍廟呢？我跟猴子打招呼說回去別說我們去將軍廟了，不然會挨揍的。猴子吐吐舌頭說不會說的，我倆還拉鉤了，才各自回了家。

回家之后也沒有出現什么異樣，老媽以為我又跑到哪里去野了，也沒管，一直到晚上吃飯，小紅霞的媽媽來了我家。這一下我知道完蛋了。果然她媽那個大嘴巴就開始說，我和猴子對她女兒如何如何，叫我媽好好管教我之類的。其實那一天我真的沒有看見小紅霞的屁股，褲子還沒脫掉，她媽就來了，不過她媽再厲害也想不到，若干年后，猴子還是把小紅霞的褲子給脫下來了。

我媽一邊給別人道歉，一邊就擰我的耳朵，我很怕我媽，她有三招對付我：擰耳朵，拿竹子的枝丫抽我屁股，還有就是下跪?？唇裉爝@陣勢，三樣我都逃不掉了。果然在小紅霞的老媽走后，我已經被擰著耳朵提到半空中了，接著就是下跪，我老老實實地跪著，因為這時候要是反抗，等于招呼竹丫來抽我，我媽也不理我，只是告誡我以后不可以再去那里了，最后還是我爺爺求情才讓我站起來。

我爺爺很心疼我這個孫子，在那個物質匱乏的年代，他總是偷偷地買點零食給我吃，又或者燉肉的時候弄點給我先吃吃。爺爺抱著我給我揉已經麻木的膝蓋，我就問他為什么那里是不可以去的？

爺爺說那邊鬧鬼的，當年有人放火的時候，唯獨沒燒掉那座大殿，帶頭放火的人沒過多久就被發現在那座大殿的大梁上上吊自殺了，從此以后，村子里就鎖上了那廟的大門。

我問爺爺，那口棺材是誰的，可是爺爺聽我提到棺材的時候就顯得很忌諱，怎么也不肯說。

沒過幾天，我身上就開始出紅疹子，然后就是發高燒，上吐下瀉，我媽抱著我去醫院，醫生說是病毒性感冒，又是打針又是吃藥，但是病不但沒好反而更重了，本來就比較瘦的我，那時候只剩下個皮包骨，還渾身癢癢，一抓就破皮，看了幾家醫院都不管用。爺爺知道我的情況，就建議我媽去找“神人”來看看，其實我媽這個人本身是無神論者，她死活都不肯去，最后還是爺爺偷偷找了個我們當地的神漢來。

第007章 淵源

要說那個神漢有沒有本事我是不知道，總之他是個賣包子的，平時偶爾也給別人看看風水，糊弄一般的鄉下老頭老太太是沒什么問題的。

神漢來了之后，給我一通瞧過之后，說我們家少一樣東西，所以鎮不住宅子，是被小鬼給嚇住了。少了一樣什么呢？

農村的房子里，有一間叫堂屋，也就是后來我們說的客廳。那時候房子的堂屋都是大門打開進去就是，四四方方的，一般的人家會在這間廳的正面墻上掛一幅字畫，有的是毛爺爺像，有的是神仙，也有的是山水，這幅畫還配有對聯，這東西叫中堂！

這個中堂畫最早是起美觀的作用，后來演變成這間屋子是有人居住的標志，告訴那些孤魂野鬼這里有人住的，不要過來，而那時候我們家堂屋剛剛粉刷完畢，也就沒掛這個中堂畫。

神漢說得有板有眼，我媽這個無神論者也有點動搖，就問該怎么辦。神漢收了二十塊錢的紅包之后給了一道符，燒成灰沖水讓我喝下去。

這道符后來我才知道，確實是一道符，叫天師符，但是他的符只有形狀，沒有烙印，所以根本就是毫無作用。我喝下那碗水之后，肚子開始劇痛，出現了抽搐，半夜緊急送到醫院搶救才保住了小命。后來那人嚇得幾天不敢出來賣包子，怕我媽找他拼命，托人把那紅包又給送了回來，再也不敢出來賣弄了。為這事，我媽差一點和爺爺翻了臉，鬧得很不愉快。

但在醫院里，我的情況一直不見好轉，到后來還出現了昏迷，就和當年的小姨一樣，醫生檢查不出具體的病因，轉了好多醫院都一樣。外婆知道我生病后，建議我媽去找查文斌來瞧瞧，我媽一開始還死活不肯，最后在實在沒辦法的情況下，讓我爸爸去請查文斌過來試試看，小姨那事她也是知道的，但骨子里她一直不相信這世界上有那么一說，眼下算是急病亂投醫了。

查文斌來的時候，我已經被接到自己家里，他先是問了我的情況之后，就開始問我最近去過哪里玩，不知道怎么搞的，我當時的第一個反應就是那座將軍廟，但是因為我怕挨罵，所以一直沒跟家里人講。

對于眼前這個叔叔，我卻很放心的，我告訴他那天我去了那座將軍廟以及在廟里看到的東西。當我爺爺聽見我爬進了將軍廟里之后，差點嚇得從椅子上跌落下去，一口一個“小祖宗你真是活造孽啊”。

文斌說這件事非常古怪，這孩子估計中的不是一般的邪，不太看得透，所以今天也沒什么辦法，要等到第二天去廟里看過才知道。當他聽說神漢給我畫符沖水的時候，他說那都是騙人的把戲，沒有大印的符不僅沒有作用，反而會讓“那些東西”很反感，所以我的病加重了，弄得我媽又是恨得牙癢癢，差點就要沖出去拆了他們家的包子鋪。

當天晚上，文斌就住在我們家，說來也奇怪，那一晚是我生病后睡得最香的一個夜晚。

這后面的事情，都是我媽告訴我的：第二天一早，文斌就由我爸帶著去了那座將軍廟。當文斌看見廟了之后，退了幾步說：“看來還真有些問題，沒想到在這里居然看見了這個東西！”我爸就問怎么了。文斌也沒回答，只是問我爸知道不知道這個將軍廟的來歷，我爸搖搖頭說不知道。

文斌看著那已經斑駁的墻壁嘆道：“這里可能根本就不是什么將軍廟！這是個道觀，只不過這個道不是正道，是個邪道！”

說完他讓我爸回去找些人，準備要打開已經關了多年的大殿大門，他自己則要回去準備一些東西。

回到我家里之后，文斌開始跟我爸爸說了一些關于這個將軍廟的事。

那么查文斌到底是何許人也？這要從我們國家的道家說起：現在流傳的道家主要由三個門派構成，分別是正一道、全真道、妙真道。

其中我們經常在電視里看見或者小說里看見的有一個很有名的道派叫作茅山派，也稱他們為茅山道士。

這個茅山派確實是有些歷史的，茅山派是道教教派之一。在南朝齊、梁時期由道士陶弘景所創。因為在茅山筑館修道，尊三茅真君為祖師，所以稱之為茅山派。此派主修上清、靈寶和三皇等經書，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金闕帝君、太上老君等為最高神，主張思神、誦經、修功德，兼修辟谷、導引和齋醮。

在北宋時茅山一派與龍虎山、合皂山同為道教三大符箓派，號稱三山符箓。元代以后歸并于正一派，也就是現在的正一道！

茅山派首席開山掌門就是陶弘景，后來就傳給了藏矜法師，而這個藏矜法師后來收過一個俗家弟子叫凌正陽，傳授了其不少道家法門，后來不知是何緣故凌正陽被趕下了山。凌正陽一生潛心修道，創立了這個發源自茅山的派別：天正道。但是規矩是世代單傳，一直很低調，傳到查文斌這一代已經是第二十七代，因為歷史原因，所以有不少東西也沒有傳下來，查文斌的那個師父給了他一些道家秘法和書籍以及天正道的掌門大印和那把七星劍，就撒手西去了。

查文斌呢，確切來講應該是師承茅山一派，據說這大印和寶劍乃是藏矜法師修煉出來贈予被趕下山的凌正陽的，然后一代傳一代，成了這天正道的掌門信物。

文革時期，破四舊，文斌的師父自然也是屬于封建迷信分子，被關牛棚后活活給餓了個半死，那時候文斌的父親是放牛的，看他可憐，偷偷帶些番薯和饃饃給他充饑，不想被生產隊里的人發現了，給扣上一個私通封建迷信分子的罪名，抓去游街批斗。聽說文斌的老爹血氣方剛死不認罪，被活活地給打死了，他媳婦受不了風言風語也跟著一塊去了，留下尚小的查文斌一人，那老道給放出來之后，就收了他做徒弟。文斌資質很高，沒過幾年，已經有所成，不想師父死得早，好多東西還沒來得及傳授，只留下一堆在“文革”火焰里幸存的手抄本和藏在牛棚頂上的大印、寶劍，文斌拿著這些東西平日里也是私下研究，不敢露出臺面，所以有很多環節尚處在一知半解的狀態。

至于正統的天一道里的茅山派，后來也發生了大變故。

民間視茅山為朝拜的圣山，道士、術士視茅山為求法圣地。說來也奇怪，就在全民“我為茅狂”的時候，在茅山的周邊地區，確切來說是茅山的南部開始有一支巫門也自稱為“茅山”，在民間也寫成“峁山”或者“毛山”，他們信奉的是道教的大神——太上老君。而開派的祖師則是被尊為“茅山法主”的李老君，又稱“柏子老君”。學過一些法的朋友可能知道有一位法門里赫赫有名的“趙侯圣主”，有的寫成“趙侯將軍”，這位趙侯在民間的傳說中，就是我們“茅山法主”的女婿！

該派所傳法術，大體上走的是正規路線，比如止血、平瘡、畫羊子、鷺鷥水、退煞等，多數與普通法門相似。但是不同的就是一些所謂的“邪術”，比如“玉女喜神”，即一種夢交的法術，還有“斷子絕孫”一法，“美女脫衣”一法，小說中常被提起的“移魂換影”即是此門中法。另外招引山中野獸、蛇螈治人，也是在這個法門里秘密流傳。還要特別講一下所謂的“養小鬼”。香港電影里經常提到取尸體油、煉尸體和養小鬼，在茅山中確有類似的法術，但和小說、影視中介紹的完全兩樣。

第008章 廟的來歷？

接下來要講的“茅山派”，也就是現如今流傳在兩廣、江西、浙江還有福建、香港等地的“茅山”。實際上，他們既不出于“三茅”，也不出于李老君，而是出于白蓮教在清朝演化出來的多個小門派。

一說起白蓮教大家似乎都想到了妖術和造反，但是在清朝時期白蓮教多數已經轉入地下工作，很少出來再作政治斗爭，很大一部分已經轉化為普通信仰。

其中“青蓮教”是奉行法術最厲害的一支，該門在歷史上曾經有掌門人會使用“奇門遁甲”，熟諳變化法術。歷代信奉者多會使用符咒化水念咒，給普通老百姓看病、退煞，所以在百姓中有比較好的口碑。青蓮教里最擅長的就是降神附體的功夫，當然他們術語稱為“神拳”。只有清水一碗，燃燒檀香，在水碗上畫符念咒，吃水之后，即有神附體，自能打拳弄棒，名為“少林神打”，男女皆可學習。所以，現在有的“茅山”派才有了“神打”這種功夫。

現在在南方的法壇壇圖上寫有“少林祖師”或者“少林青教主”，就是此派中的祖師，而不是河南嵩山少林寺的和尚！為了隱諱，后世流傳的壇圖上只寫為“少林真教主”，與“白蓮真教主”都可看出具有明顯的白蓮教色彩。

但是由于他們教門的名字實在惹眼，清政府到處抓他們。所以干脆就改了名字叫作“茅山”，為什么呢？因為白蓮教歷史上曾經有個頭目叫“茅子元”，茅茅相同，暗合此意也。說到這里，大家應該有所了解了。

還有一派的“茅山”祖師相傳是彈子和尚。說來也奇怪，一個符咒法門怎么是個和尚做祖師呢？傳說是因為這位和尚乃是從一個漂浮來的蛋中所生，天生神異過人。

這彈子和尚不僅出生離奇，后來的命運也是十分離奇。據說他師從云夢山的“袁公”學習了《如意冊》中的法術，袁公其實就是一只白猿，就是“白猿偷桃”故事的主人公。說這只白猿看守天宮的秘籍《如意冊》，此書通篇講的是神異變化之法，而且此法十分簡單，易學易會。