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因?yàn)閬淼角嘀莸氖孔鍌?，沒有一個(gè)人是女人，士族本身也不可能是女人。

因?yàn)樗麄儠?huì)恐懼自己的地位遭到女人的沖擊，當(dāng)他們意識(shí)到女人的治理才能竟然不比男人差，或者說，當(dāng)霍思城讓他們意識(shí)到，女人竟然也算人之后，他們就開始恐懼，恐懼自己作為士族的地位將要遭到女人的沖擊，他們不難想象，如果他們進(jìn)入百家學(xué)宮，如果他們不能把女人們踩到腳下，那就是他們被女人踩在腳下。

這是士族們所不能接受的，所以他們才會(huì)猶猶豫豫，上門投靠也故作矜持。

他們需要這種矜持和驕傲來打敗女人，更需要這種矜持和驕傲來維持自己的地位。

但是十一月十五日，第一個(gè)百家學(xué)宮的男人上臺(tái)了。

這個(gè)人叫霍升，被記入圣人碑的人之一，也是霍紙的發(fā)明者。

等江南的士子來到臨淄之后，人們對霍升這個(gè)名字被記入圣人碑就再?zèng)]有了異議。

因?yàn)榛艏堃呀?jīng)在淮南貿(mào)易城的幫助下，快要賣遍全國了。

竹簡仍然存在于某些偏僻不與外界溝通的地區(qū)，但是只要霍紙能到達(dá)的地方，在用過便宜.大張.方便.好用的霍紙之后，沒有人能拒絕霍紙。

在霍紙面前，同樣作為文明載體的竹簡和絹帛不堪一擊。

作為改良紙張的最大功臣，蔡侯之名在圣人碑上是無人有異議的。

而作為在蔡侯紙的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改進(jìn)造紙技術(shù)，進(jìn)一步降低紙張的價(jià)格和成本的人，在人們心里，霍升的功績是可以和蔡侯相提并論的。

作為第一個(gè)亮相的男人，霍升也和之前出場的百家學(xué)宮的女老師們一樣獲得了壓倒性的勝利。

而霍升的出現(xiàn)，也再次讓霍紙?jiān)谂R淄火了一把。

霍紙變得更加為人所知了。

在大多數(shù)士子們的一致認(rèn)同和稱贊下，連從未聽過霍紙，對紙張使用具有巨大偏見的士子，也開始嘗試使用霍紙了。

而這一用，霍紙就像過去的幾年在大江南北俘獲無數(shù)人的心一樣，迅速俘獲了其余士子們的心。

第二個(gè)上場的人，他還是姓霍，他的名字叫霍滿。

圣人碑上寫著他創(chuàng)造了活字印刷。

人們此時(shí)已經(jīng)有了刻碑拓印的意識(shí)，但是印刷卻還沒成為一項(xiàng)專門的技術(shù)，人們對印刷這兩個(gè)字完全就是陌生的，完全沒有印刷的概念。

所以沒有人知道霍滿到底何德何能，能夠進(jìn)入圣人碑，人們都認(rèn)為，他是憑姓霍進(jìn)入圣人碑的。

但是這一天，霍滿帶著一本書，登上了臺(tái)。

它的名字很普通，也有很多人都知道它了，它的名字叫《拼音字典》。

霍滿說，他發(fā)明的活字印刷最大的作用在于，他使書籍的復(fù)制變得容易了。

“去年一年，我們印刷了三萬八千本《拼音字典》?！?

“這代表著，去年有三萬八千人得到了這本書?！?

“《拼音字典》是一本工具書，它最大的作用，是讓人識(shí)文斷字，不管你有多么蠢笨，只要有了這本書，學(xué)會(huì)了拼音字典的使用方式，那你就能識(shí)字，即使你記不住所有字，但是只要你會(huì)用這本書，只要你認(rèn)識(shí)拼音，那你就會(huì)識(shí)字，認(rèn)識(shí)這本字典上記載的所有字?！?

“所以，去年得到這本書的三萬八千人，他們都靠著這本書，識(shí)文認(rèn)字了?！?

“《拼音字典》是一本偉大的書，它是王若彩和霍思城兩人為婦好書院的學(xué)生和江北子民識(shí)字準(zhǔn)備的。江北治下所有人家，每一家每一戶都有一本《拼音字典》，每一家人，都至少有一個(gè)人識(shí)字。”

“這是《拼音字典》的功勞。而活字印刷的作用，是為人們提供足夠多本《拼音字典》?！?

“從活字印刷被發(fā)明出來以來，我們靠這項(xiàng)技術(shù)已經(jīng)制造了三十五萬本《拼音字典》?！?

“這代表著，至少有三十五萬人看過這本書，有三十五萬人可以靠著這本書識(shí)文斷字了?！?

第218章 晉江文學(xué)城首發(fā)

如果說,霍升帶著霍紙登臺(tái)讓士人們對百家學(xué)宮的實(shí)力更加信服了的話。

那霍滿就讓百家學(xué)宮成為一塊閃著寶光.閃耀動(dòng)人的無上去處。

只要意識(shí)到活字印刷，或者說，擁有一年印刷三萬多冊《拼音字典》能力的百家學(xué)宮手里掌握著多么大的能量,誰都無法拒絕這樣一份誘.惑。

這代表著寫著自己名字的書籍可以被無數(shù)人拜讀,自己的思想可以被無數(shù)人知道。

士族是漢人中最殘忍的一個(gè)群體,但也是最天真的一個(gè)群體。

他們的殘忍在于他們心安理得地享受著自己依靠愚民獲得的優(yōu)渥生活，無所不用其極地剝奪真正的文明創(chuàng)造者的話語權(quán),讓最辛苦付出最多的人獲得最少的殊榮，并且不以為恥，反以為榮。

而他們天真的地方在于，即使是這樣無恥的他們,也希望得到那些賤民們的稱贊，希望自己用來玩弄治理那些賤民的思想可以得到他們的認(rèn)同和配合。

越是驕傲，越是自恃才華的人越是如此,他們生性驕傲,認(rèn)為文人相輕,士人太少，只有征服數(shù)量最多的鄉(xiāng)野之人，才能顯出自己的本事來。

他們雖然統(tǒng)治且玩弄普通百姓,卻希望獲得更多普通百姓的支持和認(rèn)同。

像孔孟.老莊.墨韓商鞅一樣，為人治世的思想被無數(shù)人認(rèn)同.傳唱.繼承，是為士的最高理想。

如果是過往,那就需要像孔孟老莊一樣擁有絕頂?shù)牟湃A和恰到好處的運(yùn)氣，才有可能讓自己的才華和名聲不被埋沒。

需知漢文明泱泱千年，有才能的人何其多，可最終能將自己的思想和抱負(fù)展示出來給世人看的人又何其稀少，而最終經(jīng)過了考驗(yàn),能在歷史的書卷上留下一點(diǎn)點(diǎn)痕跡的人，就更少了。

屬于百家爭鳴的時(shí)代已經(jīng)過去了，但是文人們?nèi)匀粦涯钏?

因?yàn)樗麄兒茈y再找到那樣的機(jī)會(huì)在天下人面前揚(yáng)名了。