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流年漫步，他形單影只，有一日他在山野間遇到了一個(gè)老人，這是一個(gè)相貌很蒼老，神態(tài)卻顯得年輕的老人，他像農(nóng)夫一樣打扮自己，尼奧斯立刻就看出老人的不平凡，老人像個(gè)老熟人一樣對(duì)尼奧斯說：“這位漫游者對(duì)我來言并不陌生，他從撒卡亞河離開，如今自稱為尼奧斯。他離開時(shí)帶著被謀害父親的灰燼，卻自信能在人群中傳遞火焰，從不擔(dān)心自己會(huì)因縱火而受罰。”

“他把自己當(dāng)啟明星，和昏睡愚昧的人群混在一起，臉上沒有厭倦的神色，這是個(gè)拒絕大海的廣闊，情愿走上岸拖曳自己肉身的人。”

“我認(rèn)出你就是尼奧斯，尼奧斯，我想詢問你，你做這一切究竟是為什么呢？”

尼奧斯答道：“我愛人。”

老人說：“如果太愛人，人就會(huì)葬送你，你認(rèn)為我為何會(huì)遁入山野，難道不是因?yàn)樵?jīng)太愛人嗎？”

“你是誰？”尼奧斯詢問這個(gè)老人。

“我名拿但業(yè)，曾是一個(gè)帝國的皇帝。”

“那你為何不在你的王座上，戴上你的王冠？”

“我已經(jīng)說過如果太愛人，人就會(huì)葬送你，如果我依舊當(dāng)皇帝，我就會(huì)被人毀滅，歷史不總是這么演的嗎？”老人搖搖頭似乎在責(zé)怪尼奧斯的愚笨。

“所以你是在隱居？”

“我是在追隨我的神。”

神？尼奧斯看向四周，這分明是塔拉曼卡－科迪勒拉山脈的景色，他此刻應(yīng)該正通過少女的軀殼試著召喚那不知游離在何處的‘羽蛇神’或者‘西布神’，這并不是他已經(jīng)經(jīng)歷過的曾經(jīng)，而是一段正在誕生中的回憶，尼奧斯意識(shí)到自己此刻正處在一個(gè)分不清過去、現(xiàn)在、未來，也分不清真實(shí)與虛幻的時(shí)空，這里也并非混亂扭曲的靈魂之海，而是一個(gè)連物質(zhì)與精神都無法分清的世界，他似乎已經(jīng)踏入了一個(gè)‘神域’，他說，“我正是來向神求取火種的。”

老人望著他，露出一個(gè)了然的笑，老人說：“人類犯了罪，而耶穌愿意為人類承擔(dān)這罪，他欲通過自我犧牲來救贖全人類，于是耶穌因其對(duì)世人的愛而被釘死在十字架上，可你認(rèn)為人類的罪就這樣被耶穌之死救贖了嗎。”

尼奧斯低頭看著自己的手就好像那兩個(gè)血洞依舊在他的手心。

“不要贈(zèng)予人類火種，免得他們犯更大的罪。”老人說。

“這是你當(dāng)皇帝的經(jīng)驗(yàn)之談？”

“你可以這樣認(rèn)為。”老人微笑，“不要贈(zèng)予，不要太慷慨，人們懷疑慷慨者，要么懷疑他們是慈悲的神，要么懷疑他們是引誘的魔鬼，而但凡是行走在人群中的慷慨者最終都會(huì)被認(rèn)作是魔鬼，因?yàn)槭廊苏J(rèn)為神是‘超驗(yàn)的完美’‘終極的屬性’‘世界的奧義’，而這些都是不可知、不可理解的。若你行走于人群中，你就會(huì)因你表現(xiàn)出的可知性遭受審判，這審判不是在現(xiàn)在，就是在未來，所以我會(huì)奉勸每個(gè)即將要當(dāng)皇帝的人，對(duì)他的子民吝嗇一些，最好什么都不要給他們。”

尼奧斯搖頭，“我不在乎審判而且我也給得起，請(qǐng)帶我去見你的神。”

老人也搖頭，“你到底為何這樣自信？你沒有遭遇過最慘痛的失敗對(duì)嗎？尼奧斯，我們不是一條路上的人，所以我不愿做你的接引者，但我仍可以給你提示，跟著林子里那些長有斑點(diǎn)的蛇走吧，也許它們會(huì)愿意帶你見到祂。”

尼奧斯點(diǎn)點(diǎn)頭，他看著這位自稱是個(gè)皇帝的老人消失在林間。