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小魚寫三國是為西游做鋪墊，不喜歡歷史的，可以越過不看。

黃巾起義的爆發，讓潁州書院所有有識之士不約而同的一起來到了明玄所開的醫館中。

醫館左右掛著的對聯，左書“治天下之病，”右書“救天下之人。”而他們此來，就是來詢問這救人之術。

儒家文化雖然經過明玄在漢武帝時期的有意更改，沒有形成向后世一樣，儒文化一家獨大的情形，但是以孔圣人為首的儒文化，還是除卻道家之外的另一深入人心之學術。

修道之士，都是方外之人，所以人家的凡人，還是以尊崇儒文化的居多，而道教，則屬于“只可遠觀，而不可褻玩焉?！?

所以，儒家的那一套，雖然明玄不怎么喜歡，但是還是流傳了下來，只不過，有了道家的無形的鉗制，儒文化并沒有做到一家獨大的效果。

而有了道家的地位，張角才能在建立“太平道”后，能憑借道家一說，迷惑了十數萬之眾教徒，開始了東漢末年，讓整個東漢頻與崩潰的黃巾起義。

醫圣張機張仲景在前面的柜臺上應付各種病人，而明玄，則跟十數位潁州書院的學子討論黃巾起義的事情。

而根據才能的不同，所學的不同，郭嘉、徐庶、戲志才、荀彧、荀攸對黃巾起義之事早有預見，而如陳群等等，則是后知后覺，但也從容以對。

當明玄將學院的學子們都應付完畢，離開了后，這里，只余下了郭嘉與徐庶兩人。

冰嘉、徐庶兩人與明玄相識最早，對明玄的神秘也了解的比別人多一些，而郭嘉，能以自己的直覺，來判斷事情，似乎打定了主義，要賴定了明玄，每日都前來討要酒水。到時徐庶，有時因為學業的原因，偶有不來的時候。

明玄對于黃巾起義一事，細細想了一遍，按照中國附帶的歷史，黃巾起義雖然未能推翻漢王朝，但是也讓漢王朝失去了根本，而導致諸侯并起，再現春秋戰國之時。

而東漢末年后，就是三國的開始，曹操，劉備，孫權，個憑本事，都開創了自己的一片錦繡山川。而就曹操、劉備、孫權三人兒說，明玄還是比較中意一代梟雄，曹操。

曹操祖父曹騰在漢桓帝時擔任官職，封為費亭侯。父親曹嵩據考本姓夏侯，后成為曹騰養子并改姓繼承侯爵。曹操小名阿瞞、吉利，故而有曹阿瞞之說。年輕時期的曹操機智警敏有隨機權衡應變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學業，所以社會上沒有人認為他有什么特別的才能，只有梁國的橋玄等人認為他不平凡，喬玄對曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”南陽何颙對他說：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”許劭，字子將，以知人著稱，他也曾對曹操說過：“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”（此說乃裴松之注引孫盛異同雜語，待考）于公元184年漢末黃巾起義時顯露頭角，后被封為西園八校尉之一，參與了天下諸侯討伐董卓的戰爭。董卓死后，獨自發展自身勢力，縱橫亂世，南征北戰，先后戰勝了呂布、袁術，并接受了張繡的投降。公元200年10月，曹操在官渡（河南中牟縣東北）以少勝多挫敗河北袁紹10萬軍隊，公元201年在倉亭（河南管縣東北）再次擊破袁紹大軍，并于公元207年十二月北伐三郡烏桓，徹底鏟除了袁氏殘余勢力，基本統一了中原地區。公元208年，成為東漢政權丞相。公元208年7月，曹操南征荊州劉表，12月于赤壁與孫劉聯軍作戰，失利。公元211年7月，曹操領軍西征擊敗了以馬超為首的關中諸軍，構筑了整個魏國基礎。公元212年又擊敗了漢中張魯，至此，三國鼎立之勢基本成型。公元213年，漢獻帝派御史大夫冊封曹操為魏國國王，于鄴城建立魏國王宮，享有天子之制，獲得“參拜不名、劍履上殿”的至高權力。公元220年，曹操于洛陽逝世，享年66歲，謚號“武王”葬于高陵。曹操一生未稱帝，他病死后，曹丕繼位后不久稱帝，追謚為“武帝?！?