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而任何有關坐實的爭論都意味著，必須在公開法庭上發表各種羞恥和不體面的證詞！這將嚴重損害英格蘭王室的形象。

亨利八世也不希望阿拉貢的凱瑟琳遭受名譽方面的指責，雖然，他心底更傾向于她與亞瑟的婚姻是已經完成的。

因為有一段時間，似乎大家都是默認她與亞瑟是同過房的；亞瑟死后，他沒有被馬上封為威爾士親王，也是大家在等待她是否懷了孕的消息。

但是確實沒必要再去爭論她與亞瑟是否已經圓房，如果按照“公共誠信”的原則，就可以宣布他與凱瑟琳的婚姻是無效的，那么這的確不失為一個良策。

沃爾西主教又道：“如果依據‘公共誠信’原則，仍無法取得我們想要的結果，那么，就只能指控《尤利烏斯二世教皇詔書》無效了，因為教皇的特赦只能是出于非常緊急的原因，比如為阻止一個王國的毀滅而使用。在特赦亨利八世和阿拉貢的凱瑟琳結婚時，教皇尤利烏斯二世沒有追問是不是有緊急理由。也就是在那種情況下，他是沒有特赦權的，因此授予兩人可以結婚的特許狀是根本無效的。”[4]

其實，現在回過頭再看，教皇尤利烏斯二世也是勉強才批準的特赦令，因為從一開始他就不確定自己是否對這件事有特赦權；

而自己與阿拉貢的凱瑟琳也是幾經猶豫后才結的婚；

當時國內也分成了兩派，有贊成兩人結婚的，也有反對兩人結婚的。大法官兼坎特伯雷總主教威廉·渥蘭持反對態度，而掌璽大臣兼溫切斯特主教理查德·福克斯則贊同此樁婚事，兩人還為此進行了辯論；

這些足以證明當時就有許多人對教皇特許狀的有效性持懷疑態度。

“上個月（1524年12月12日），教皇國與法國、佛羅倫薩、費拉拉已經簽訂了條約，威尼斯估計馬上也會正式加入其中。我聽說，查理五世收到教皇該換陣營、與法軍結盟后，發誓說‘他會報復作為本屆教宗的教皇。有一天，馬丁·路德也許會成為一個有價值的人。’”

“查理五世不是自詡為最虔誠的天主教徒嗎，怎么要與馬丁·路德同流合污了！”亨利八世樂道。

“一時的氣話吧！”托馬斯·沃爾西身為神職人員，對羅馬教廷還是挺維護的。“陛下，如果您覺得沒問題的話，我們就也要與教皇正式簽訂條約了。”

“不簽約的話，恐怕審理我的案子的公開委任狀就永遠不會送來吧？”亨利八世譏誚道。

“應該是這樣的。”

“那就簽了吧！”亨利八世道。雖然與弗朗索瓦一世成為盟友，令自己感到有些不快，但為了恢復婚娶自由，也只能先如此了。

*

托馬斯·沃爾西同樣怏怏不樂，雖然解決了國王的難題，但自己沒有感到任何成就感，并且內心深處頗感不忿。因為他付出的代價實在是太大了。

他拒絕了查理五世的大筆賄賂，只為了國王能娶一位他的政敵家族的女孩，想到這里，他的心都要碎了。

他接受了托馬斯·克倫威爾的建議，對瑪麗·博林釋放了許多好意，但他內心并不贊成這樁婚事，她什么也沒有，無法為國王和這個王國帶來任何好處，想到亨利八世像個喪失理智的傻瓜一樣，他就很不快。