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我并非紅學研究者，我只是一個紅樓愛好者。我并不想探求紅樓夢這部曠世奇書背后的故事，也不想知道那一條條千古謎題的答案。我只希望能陶醉在這哀婉、凄美的愛情故事當中，感受芹溪先生文字的魅力。

當初，在未讀紅樓夢之前，常聽人講起寶黛之間的愛情故事，感覺神瑛侍者與絳珠之間的奇幻的愛情是那樣的凄美，于是進入了褒黛貶釵的思維定式。當我開始讀紅樓夢的時候，完全以過去的眼光去讀。我第一次見到史湘云，這個名字便牢牢地印在了我的腦中，我開始意識到，史湘云這個人物絕不簡單。于是，我放下原來的有色眼鏡，重新再讀，林妹妹依舊那樣清麗脫俗，寶姐姐已經不是那樣可厭了，而湘云的光彩似乎完全蓋過了黛釵二人。

于是我開始關注史湘云，我發現雪芹筆下的湘云極其真實。林黛玉與薛寶釵多多少少帶有一些虛構的浪漫主義色彩，但史湘云卻不同，沒有那么多的修飾與文字描述，她似乎一開始就存在在榮國府這個小天地中，沒有林黛玉的仙風，沒有薛寶釵的圣骨，她就是一個人，一個活生生的人。

林黛玉與薛寶釵各有自己的缺點，林一身病態，語言尖刻，喜歡耍小性兒；薛事不關己高掛起，滿口仕途經濟的“混賬話”然而史湘云似乎就是這二人的結合體，史湘云才華不亞于黛釵；她體格康健，尤其是她穿著寶玉的衣服扮小子的時候，更是蜂腰猿背，連賈母都誤認為是寶玉了；她也一心關心寶玉之前途，偶爾說出仕途經濟，但絕非有心；湘云談吐不俗，更是黛釵無法可比雖然所占篇幅比黛釵少得多，但她在小說中卻似乎無處不在。在那一段時間，我幾乎認為史湘云才是真正的女主角。

后來得知在紅樓夢問世之時，有一位與曹雪芹同時代的評書人對紅樓夢進行了評閱。脂硯齋，也曾出現在紅樓夢的文字之中，她是一個神秘的人物。我零零散散的讀過一些脂批，發覺脂硯齋的語言絕非一般評書人的語言，她的語言與雪芹相似，而評語似乎是對雪芹當面所說，讓人感覺二人非常親近。經過零零散散地閱讀脂硯齋重評石頭記我有了一個大膽的想法，脂硯齋很像小說中的史湘云。于是我像發現了新大陸一樣與我周圍的人探討，他們只是搖頭一笑。

在一次不經意間，又有了一個讓我興奮的發現。這一次不是在文本中發現的，而是我在瀏覽周汝昌老先生的簡介時發現了周老先生的一部作品，叫做誰知脂硯是湘云。當時我就覺得我在這片大路上登岸了。我毫不遲疑的瀏覽著這片大路上的風景，我當初的發現只是發現而已，這一次遇到了一個導游，激動地心情言語難表。作為紅樓愛好者，當然沒有大師的水準，發現了卻難以論證，我也只能在大師的論證中得到答案。

在古典文學的世界，湘云以其過人的才華征服了萬千讀者。蘆雪庵烤鹿肉大嚼腥膻之后，又在這白雪紅梅的琉璃世界慧心秀口，即情聯句；喜著男裝，言語脫俗，靈臺澄明，與丫鬟高論雌雄陰陽而不避諱；才華出眾，出口成章，醉臥芍藥茵也可在夢中行出空間絕后的酒令正是“英雄闊大寬宏量”

在讀紅樓夢之時，我忽然發現，金庸的作品似乎也深受其影響。湘云影子在眾多的金庸作品中都有呈現，然而最相似的莫過于小東邪郭襄了。郭襄也是我非常喜歡的人物，作為金庸筆下的女諸葛黃蓉的小女兒，郭襄的才氣自然不差，其開闊的胸襟，善良的胸懷，那一副古靈精怪和那一身正邪之氣，使我不得不將二人聯系在一起。而真正相似之處是二人都很真實，沒有刻意的雕琢痕跡，就像是我們身邊的活生生的人，超出了只有在文學作品中才能見到的似乎不食人間煙火的人物形象。

試問郭襄一出場是否給人眼前一新的感覺？她與乞丐同座，完全沒有小姐的架子；雪夜風陵渡口，與眾多草莽大談神雕大俠；敢同大頭鬼同赴神雕俠之約；又與神雕俠楊過高論天下英雄；小小年紀，便結識三山五岳的怪人，擺下英雄小宴等等。這是不是也有“英雄闊大寬宏量”的意思？

一部紅樓夢給人們留下了很多，紅樓夢在每個人的眼中都是不同的。湘云、脂硯、郭襄，看似沒有聯系的三個人物卻又有著千絲萬縷聯系。這就是芹溪先生文字的魅力，他影響著后來的許許多多的文學作品。