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老子刁慈的amp;quot;老猾amp;quot;哲學卻產生了和平、容忍、簡樸和知足的崇高理想，這看來似乎是矛盾的。這類教訓包括愚笨者的智慧，隱逸者的長處，柔弱者的力量，和熟悉世故者的簡樸。中國藝術的本身，和它那詩意的幻象以及對于樵夫漁父的簡樸生活之贊頌，都不能脫離這種哲學而存在。中國和平主義的根源，就是能忍受暫時的失敗，靜待時機，相信在天地萬物的體系中，在大自然動力和反動力的規律運行之下，沒有一個人能永遠占著便宜，也沒有一個人永遠做amp;quot;傻子amp;quot;。

大巧若拙，

大辯若訥。

躁勝寒，

靜勝熱。

清靜為天下正。

（老子道德經，下同）

我們既知道大自然的運行中，沒有一個人能永遠占著便宜，或是做著傻子，所以其結論是競爭是徒勞的。老子曰：amp;quot;圣人夫唯不爭，故天下莫能與之爭。amp;quot;又曰：amp;quot;強梁者不得其死，吾將以為教父。amp;quot;當今的作家也可加上一句：amp;quot;世間的獨裁者如能不要密探來衛護，我愿做他的黨徒。amp;quot;

因此，老子曰：amp;quot;天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。amp;quot;

善為士者不武；

善戰者不怒。

善勝敵者不與；

善用人者為下。

是謂不爭之德，

是謂用人之力，

是謂配天古之極。

有了動力與反動力的規律，便產生了暴力對付暴力的局勢：

以道佐人主者，

不以兵強天下；

其事好還。

師之所處，荊棘生焉。

大軍之后，必有兇年。

善者果而已；

不敢以取強。

果而勿矜；

果而勿伐；

果而勿驕；

果而不得已。

果而勿強；

物壯則老。

是謂不道，

不道早已。

凡爾賽會議如果請老子去做主席，我想今日一定不會有這么一個希特勒。希特勒自以為他在政治上當權之速，證明他得到amp;quot;上帝的庇佑amp;quot;。但我以為事情還要簡單，他是得到克列孟梭（clemenceau）神魂的庇佑。中國的和平主義不是那種人道的和平主義——不以博愛為本，而以一種近情的微妙的智慧為本。

將欲噏之，

必固張之。

將欲弱之，

必固強之。