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世間或許真的有永恒的思想家和哲學家，但一定沒有永恒的思想和哲學。之所以這么說的原因有很多，不過最根本的只有一點，那就是：人的短暫永恒性。只要人類繼續繁衍下去，那么人類的思考便沒有終結“欲望”這個玩意就會不斷地催促人們用新的思想和哲學來替代前者。盡管有很多前人頂禮膜拜的真理曾風靡一時，但到底世間是沒有永恒的真理的，所謂的真理也不過是暫時的，終將被歷史的車輪碾碎，繼而又出現新的，為人類所信奉的短暫真理。

人們總是偏執地認為老年人，是可悲的。因為人一旦真的老了心中的欲望便不再強烈了，所以每個人都不愿意老，每個人都希望在年富力強時多去做些事情，使自己的欲望得以滿足。可人終究會老的，才是一個真正的短暫真理。為什么老人就不能有欲望？我想老年人的欲望是更不輸于其他人的，因為他們有更為豐厚的人生閱歷，他們思想更為縝密，他們在世間的關系也最為復雜。也就是說他們有著更多的實現自己欲望的機會，就好想每個人都希望站在高山上俯視世界，可他們大多忘記了，只有從高峰上跌倒平原，才能找到真正的土地，去實現人生的夢想。

我承認自己也有欲望，只因為自己還是個可以思考的人，是人或多或少都有些欲望，哪怕他是個乞丐，是個瘋子。但我只是稱我之欲望為想象，因為我既不會像思想家和哲學家那樣去思考，也不會像那些野心家和實踐家們為了實現心中的欲望而不擇手段，因而我大多的欲望也僅此停留在想的階段。我想的事情很多，有時我想當皇帝，又怕寂寞；有時我想做個權臣，又怕事多；有時我想做個富翁，又怕小偷；有時我想娶個老婆，又怕啰嗦；有時我想吃肉，又怕洗鍋；有時我甚至想打人，可我還是怕惹麻煩。所以盡管我心中常常有諸多欲望，卻未嘗真的實現過幾件，這也是很多人盡管有煩惱卻依然活著的緣故。

有些人在臨死時，往往才忽然明白些既復雜、又簡單；既微妙、又單純的哲理。這些哲理里就有對“欲望”的，直到死時有些人才明白，欲望本身就是個可笑的東西。欲望！對權利的欲望，對金錢的欲望，對聲名的欲望，對性的欲望。這一切的欲望本來就是可笑的，追求這些欲望的人本就很可悲。古與今，有些官員在金錢，美色的面前能不為所動，而保持清廉的作風，的確是值得人所欽佩的；有些富貴或貧窮人家，在大災難面前能擠出些糧食給別人的事跡，亦為人們說樂道。我常認為在太平年代，一個人若能對任何人都沒有欲望，那才是真正的我所仰慕之人。

佛說人有三罪：貪、嗔、癡，佛亦說眾生皆有佛性。但佛道并不能讓人們放下執念，放棄心中的欲望，沒有一種道或教能做到，絕沒有。欲望本就是與生俱來的，就像呱呱墜地的嬰兒對食物的渴望，淘氣搗蛋的孩子對玩具和伙伴的需要，青春懵懂的青年對戀人的向往，中年人對事業有成、家和孩子的渴求，還有老年人更加的恐懼死亡，這些本就是人之常情。所以想讓人們放下欲望，本就是天方夜譚，徒勞無功的。除非你能讓所有人在一瞬間都死，否則欲望便不會消失。

只有死才是消滅欲望的唯一方式，我不會去死，也不會希望任何人因我而死，所以我并不排斥欲望，相反我認為有欲望的人才能稱得上真正的人。欲望在我看來可比之為理想，難道有人會去排斥理想么？難道人之所以活著不就是為了實現理想么？你可以指出欲望的許多可怕之處，來蔑視人的欲望。的確，欲望有時可能毀掉的只是一個人，一件事情，也有可能會毀了全世界，就好像幾次世界大戰給人類帶來的災難一樣。

你可能會說，人類的一切災難和苦難難道都不是因為欲望而引起的嗎？但我所認為的是，欲望雖不能被消滅，但卻是可以被引導的，而且一種欲望也能制約另一種欲望的過分龐大。這就好比，一個當權人如果時刻以人民的利益為重，那么所有的行賄者便找不到途徑；一個男人人如果真正有愛的標準，他才能克服性的沖動，那樣所有的婊子也就都會只有一個丈夫；同樣，一個女人如果有好的道德規范和時代觀，那么所有的惡心男也就無機會了。

我不僅不憎恨欲望，而且還很喜歡有理想的人，特別是那些熱愛生活，熱愛生命，熱愛自然的人。因為只有這些有愛的人，才能克制世間不正當的欲望，也只有在這些人面前，欲望才不是毒蛇而被稱之為理想的原因。熱愛生活，心滿意足的活著，為別人而活，為自己而活；熱愛生命，尊重別人的生命，珍重一切生物的生命；熱愛自然，熱愛屬于世界的一切美好。