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心如水，氣如綿，不做神仙做圣賢。

東屋點燈西屋明，西屋無燈似有燈。

燈前一寸光如罩，可恨燈臺不自照。

燈前不見燈后人，燈后看前真更真。

慢道明尤遠，提防背后眼，

…………

這本是民間童謠《演小兒語》，講“蒙以養正”，寓教于樂，借歌謠教導兒童處世為人，讀書之道。

內容本尋常。

可卻在民間傳了點不一樣的味道。

“盤腳盤，盤三年”，仿若正對應了朔寧三年，而更直指要害的是這句“東屋點燈西屋明，西屋無燈似有燈。”

百姓中竟有人相傳，那“東”與“西”正對應了兩個時期的兩位皇家人。

前一句的“東”與“西”，裕王是廢太子，曾入住東宮，而彼時的七皇子，在皇后宮里，住的就是西殿。

而后一句又恰恰反了過來，裕王被先帝所廢，囚于皇城西邊的行山德皇殿，并且先帝授太子時，雖不合制度，但依然將西都封給了太子，作名義上的封地，以示愛重。

而如今，太子成了裕王，沒了天下只剩一封地，倒好似冥冥中一切都是注定的。

東西對調，各有所指，曾經的東宮成了如今被圈禁在西行山的裕王，這話百姓傳得離譜又直白，當年裕王本是太子“點了燈”，最后卻是西殿的七皇子“亮了”，登臨帝位。

現如今，反過來身處“西位”的裕王，雖未能君臨天下，卻是“西屋無燈似有燈”的正統。

這番傳言本大逆不道，卻沒由頭地傳得廣，好似完全不遮掩避人。

趙靖經采風太監聽來了這些話，雖有氣，卻也知道實則與百姓無關。

很快，六月中旬，歌謠廣為傳播后，王淼就上了折子。

折子內容，大概是隱晦地提及，三年來，河南考生罷考，災情頻起，西北不安定，似違天意，請皇上重視。

當時趙靖收到這折子，雖沒有登時發作，但那隱怒的面容，卻也嚇得上書房議事的近臣話也不敢講。

王淼乃何人，任翰林大學士，太傅銜，正是裕王為太子時的老師。

“國家大改必有陣痛，天災人事皆不能免，王淼竟都扣在朕一人身上了。”

若有所得，皇帝這個人其實不太在意背些罵名，畢竟他從被先帝厭惡的皇子到登上皇位，早不知被編排了多少次。

可若這罵名是別有用心，拿著江山功績來算計，那可真真是觸碰了趙靖的逆麟。

上書房幾位老大臣，臉上皆是溝壑眾橫，聽了皇帝的話，最后只有跪在最前面的兩朝元老，徐衡臣開了口。

“皇上，王淼他不敢。”

趙靖本在桌案后，站立背對眾人，聽了這話，猛然轉過身，周身都是剛硬與陰霾。

“徐衡臣，你既說王淼不敢，那你便按著‘詳述再議’的意思，給朕擬道旨意。”

徐衡臣一把年紀，跪地恭敬，答了聲就開始提筆擬旨意。

“王淼既言國運有缺，便問問他，為何至，如何解！”

而折子發回三日，就掀起了更大的風波。

王淼與都察院、欽天監、禮部聯名再上了一道折子。

雖是聯名，卻是以王淼的口吻角度。

經了皇帝一頓質問，王淼不但沒有答“為何至”，反倒是在“如何解”上下了文章。

折子大意為，裕王曾為先帝屬意繼位人選，雖在熱河行為有失，讓先帝棄決，可那畢竟是遭了魘鎮之害，并非本心，如今社稷不安，未嘗不是先帝有寬恕之意，末尾奏請皇帝，慰先帝在天之靈，解裕王囚苦，封其應得親王之位。

趙靖看著那難得的聯名折子，最后卻是被“應得”二字氣笑了。

徐衡臣那句“他不敢”，是一點也沒應驗。

不但前朝，緊接著太后就召了趙靖去壽康宮，話里話外都是養母恩情，兄友弟恭，不要教先帝寒心。

從那日起，折子趙靖雖“長議延定”按著不發，后宮看似未受前朝影響，依然平靜如潭水，可養元殿里卻充斥了極低的氣壓。

連齊瞻月也因一點小過錯，挨了他跪一炷香的罰，旁人誰不知這滿養元殿的奴才里，皇上對齊瞻月最為寬縱，甚至有時還因齊瞻月的求情免了其他人的罰。

于喜有次還大膽打趣，說皇上像變了一樣。

可一封奏折，徹底打回原形，所有奴才只能小心再小心。

齊瞻月等人對前朝的事知之甚少，最了解的不過就是那首傳入皇城的歌謠，太后與皇帝敘話后，才知這都是為了請求寬恕裕王。

前朝與后宮，將這登基三年的新帝，左右橫架住，以江山安定、子弟孝義捆綁。

齊瞻月于深夜中守著那從章本里掙扎不得閑的皇帝，燭火搖晃，光暈映照的，卻是蹙滿愁悶的男子眉眼。

她頭一次覺得，當皇帝好似也有許多不得已。<script>chapter1();</script>