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問題。

“......為什么？”梁嘉逸輕聲問道。

“因?yàn)椋驮谖沂q的那一年，那一夜，易華青和Laura

Duk徹底毀掉了我對(duì)美學(xué)的認(rèn)知。”董暢暢閉了閉眼，終于將這一埋藏在內(nèi)心多年的秘密。

什么是美，什么是丑。這些她在童年時(shí)便初步形成體系的東西，卻在十二歲的生日之夜徹底坍塌。

美是愉悅嗎？美是痛苦嗎？美需要受到世俗和道德的束縛嗎？還是說，美應(yīng)該是超脫一切的存在。

在那條去往錄音棚見Laura

Duk的路上，易華青開著車，為她講述自己同她母親那破裂的感情，以及他在Laura

Duk身上所找到的歸屬于他的愛情。

易華青沉醉于他的愛情之中，盡管他的愛情并不被世俗與道德所容，但那卻是他快樂的源泉之一。

然而自己的女兒卻只在他那超脫了世俗束縛的愛情中感受到了極大的痛苦。

只有痛苦。

“從那時(shí)起，我便沒有辦法再去評(píng)價(jià)一部作品，它究竟是好還是不好，我沒有辦法去感受和判斷。”董暢暢將那些年以來的心路歷程像梁嘉逸娓娓道來。“之后的樂評(píng)不再寫，其實(shí)根本上也是出于這樣的原因。”

“那之前的那些樂評(píng)......？”

“不過是對(duì)所謂主流媚俗的反抗。”董暢暢扯了扯嘴角說。“主流說東，我就說西。從技術(shù)層面上來評(píng)價(jià)對(duì)我來說并不難，難的是感受其作品的內(nèi)核。有前人演奏詮釋過的經(jīng)典的曲目還好，新作品我完全沒有辦法去體會(huì)其精神內(nèi)核。這樣的狀態(tài)沒有辦法繼續(xù)在樂界待下去。”

“雖然我有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，從理論分析作品并不難。可那不是藝術(shù)。”

在藝術(shù)中，理論永遠(yuǎn)都是輔助品。它可以幫助人走得更快，卻永遠(yuǎn)都沒有辦法決定人能走到多遠(yuǎn)。真正決定一個(gè)人能夠在藝術(shù)殿堂爬多高的，永遠(yuǎn)都是他的天賦和本能。

這才是決定一個(gè)藝術(shù)從業(yè)者深淺的硬核。

然而因?yàn)槟且煌淼膫Γ龑?duì)音樂感知的本能受到了毀滅。

“而且說實(shí)在的，現(xiàn)在報(bào)紙上刊登的很多樂評(píng)都膚淺媚俗，難以觸及作品的內(nèi)核。之后覺得沒意思，就不寫了。”

而易華青顯然是明白這一點(diǎn)，所以這些年來都愧疚到不敢去見女兒。想要見她一面，還要打著帶團(tuán)巡演這個(gè)借口。甚至于，當(dāng)情人與女兒發(fā)生沖突時(shí)，他這一次完全沒有維護(hù)情人——而那情人是他為之放棄了家庭與道德的人。

藝術(shù)確實(shí)依附于政|治而存在，但是藝術(shù)卻又必須要承擔(dān)起反抗精神。然而意識(shí)形態(tài)和道德都是政|治的產(chǎn)物，那么藝術(shù)在反抗之時(shí)，也要反抗這樣的意識(shí)形態(tài)和道德嗎？

而若美應(yīng)該是超脫一切而存在的，那么易華青那不顧一切沖脫了道德的自私愛情若是換一種角度來寫，怕也是美的。

但是董暢暢完全沒有辦法去體會(huì)這樣的美。

她體會(huì)不到這樣的美，那當(dāng)她去體會(huì)其他的美時(shí)，在腦子中是否就已經(jīng)帶了先入為主的判斷。

可這樣的美是正確的嗎？出軌、拋妻棄子、違背道德，這樣的美如果存在，那么藝術(shù)是否就是一場(chǎng)巧言令色的騙局？

只要掌握一些了技巧，無論是什么樣的事情，都能用藝術(shù)的手段來發(fā)掘出它的美，然后再去贊揚(yáng)？

那若是這樣，她是否就在無形之中，成為了那么些助長(zhǎng)痛苦叢生的幫兇？

尚在痛苦之中的董暢暢想不明白這個(gè)問題，也不愿去想。因此她只能遠(yuǎn)離。

作者有話要說：　　這章私貨眾多，求輕噴。

另：“藝術(shù)是否是一場(chǎng)巧言令色的騙局”，這句話是林奕含的話。

這本在最初就只想寫職場(chǎng)，后來卻改了大綱_(:з)∠)_

今天這里不知道會(huì)不會(huì)有人罵我，但是......這里也是我寫到今天這樣的初衷_(:з)∠)_

只能，求輕噴QAQ

第六十九章