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在他治案時，只要是牽涉到豪強的，必定深文周納，務求嚴厲；但是牽涉到窮人貧戶的，他雖然按律令裁定，但常常又讓皇帝重新裁定審查，因而多有寬縱。

他推行的“春秋決獄”，也就是司法官在遇到律無正文或雖有條文但不符合儒家道德的案子時，根據《春秋》經義斷案，影響了多年的司法實踐，成為封建王朝司法的一項重要原則。

雖然張湯喜歡在審理案件的過程中排擠其他的大臣，但他本人并沒有魚肉百姓的意愿。可是，他所主導的嚴法和參與的鹽鐵官營都使官吏們在周轉過程中得到的錢財減少，從而更壓榨百姓，然后又被嚴厲地依法治罪。因此，公卿以下的官員，直至平民百姓，都對張湯意見紛紛。

張湯最終卷入權力漩渦，自殺而死。在他自殺時，家中只有俸祿和賞賜，加起來不到五百金。他的尸體用牛車裝載下葬，只有棺木而沒有外槨，可見其清廉。

在后世，這位既是酷吏又是廉臣的法學之祖常常引起人們的辯論，掀起一片片是是非非的腥風血雨。

也許，這就是張湯復雜的人格魅力吧。】

張湯聽著天幕的夸贊，有些不好意思地環顧了一下周圍。他視為兄長的趙禹和沒多少交集的衛青都含笑地凝視著他。

就連劉徹也看著他，笑道：“好一個能臣，真是朕的申椒與菌桂1啊！”

張湯對劉徹施了一禮，道：“臣本來是執行自己的職責，沒有想到會在史冊上留下姓名。是圣上的重用讓臣得此大名，臣更應該誓死為圣上效力。”

法學之祖……多么高的評價。張湯飄飄然地想。

***

眼看酷吏政治就要落幕，天幕已經響起間奏。劉徹轉過身環視群臣，沉聲發問。

“朕還有一言要問諸位。”

“暴秦以法家治國，自商鞅以降，皆弱民、貧民、疲民、辱民、愚民。而天幕所言，皆為強民、富民、育民、尊民、教民。此為何哉？請諸君教我。”

眾臣垂首，默然不語。

第7章

巫蠱之禍（上）

“請諸君教我。”

帝王折節問策，臣子怎能不答？

但是他們怎么答？法家的“愚民五策”其實并不只是法家獨有的觀點。自春秋戰國以來，真正站上政治舞臺的諸子百家不過儒家、道家、法家。

以孔子為代表人物的儒家和以老子為代表人物的道家實際上代表的是奴隸主階級的利益，而以韓非子為代表人物的法家，代表的是封建統治階級的利益。

這些學派從未真正把平民視為國家的主體，視為他們要教化的對象。

事實上，最貼近平民的，應該是以墨子為代表人物的墨家，其代表著小生產階級的利益，但也并不完完全全到人民中去。

所以他們只能沉默。